Chapter 2

Aghsal (pl. of ghusl)


1- روى البرقي، عن محمد بن أسلم، عن الحسين بن خالد قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام)‏ عن الغسل يوم الجمعة؛ هو واجب على الرّجال و النساء؟ قال: نعم لأنّ اللّه عز و جل أتمّ صلاة الفريضة بصلاة النافلة، و أتمّ صيام شهر رمضان الفريضة بصيام النافلة، و تمّم الحجّ بالعمرة، و تمّم الزكاة بالصّدقة على كلّ حرّ و عبد و ذكر و أنثى، و أتمّ وضوء الفريضة بغسل الجمعة.

قال: و سألته عن مهر السّنّة؛ كيف صار خمس مائة؟ فقال: إنّ اللّه تبارك و تعالى أوجب على نفسه أن لا يكبّره مؤمن مائة تكبيرة و يحمده مائة تحميدة و يسبّحه مائة تسبيحة و يهللّه مائة تهليلة و يصلي على محمد و آل محمد (صلّى اللّه عليه و آله) مائة مرّة ثم يقول: «اللهمّ زوّجني من الحور العين» إلّا زوّجه حوراء و جعل ذلك مهرها، ثمّ أوحى إلى نبيّه أن سنّ مهور النساء المؤمنات خمس مائة ففعل ذلك رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)


1 – al-Barqi narrated from Muhammad b. Aslam from al-Husayn b. Khalid.  He said: I asked Abu ‘l-Hasan Musa عليه السلام about the ghusl of Jum`a, is it obligatory (wajib) upon men and women?  He said: Yes, for Allah عز و جل completed the farida salat by the nafila salat, and completed the farida fasting of the month of Ramadan by the nafila fasting, and completed the hajj by the `umra, and completed the zakat by the sadaqa upon every freeman and slave and male and female, and completed the farida wudu by the ghusl of Jum`a.

And I asked him about the mahr of the Sunna, how did it become five hundred?  So he said: Allah تبارك و تعالى obligated it upon Himself that no believer do takbir of Him by a hundred takbira (saying Allahu akbar), and do tahmid of Him by a hundred tahmida (saying al-Hamdu lillah), and do tasbih of Him by a hundred tasbiha (saying subHanAllah), and do tahlil of Him by a hundred tahlila (saying la ilaha illAllah), and send benedictions upon Muhammad and the family of Muhammad صلى الله عليه وآله a hundred times then say “Allahumma marry me from the hoor al-`ayn” but that He marries him to a hoora and makes that her mahr.  Then He revealed to His Prophet that the muhur (pl. of mahr) of the believing women is five hundred, so the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله did that.


2- عنه، عن الحسين بن خالد، قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول: لمّا قبض إبراهيم بن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) جرت في موته ثلاث سنن، أمّا واحدة، فانّه لمّا قبض انكسفت الشّمس، فقال النّاس: إنّما انكسفت الشّمس لموت ابن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فصعد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) المنبر، فحمد اللّه و أثنى عليه.

ثمّ قال: أيّها النّاس إنّ كسوف الشمس و القمر آيتان من آيات اللّه، يجربان بأمره، مطيعان له، لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته، فاذا انكسفا أو أحدهما صلّوا، ثم‏  نزل من المنبر، فصلّى بالنّاس الكسوف.

فلمّا سلّم قال: يا علي قم فجهّز ابني، قال: فقام علي بن أبي طالب (عليه السلام) فغسّل إبراهيم و كفّنه و حنّطه و مضى، فمضى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) حتى انتهى به إلى قبره، فقال النّاس: إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) نسى أن يصلّي على ابنه لما دخله من الجزع عليه، فانتصب قائما.

ثمّ قال: إنّ جبرئيل (عليه السلام) أتاني فأخبرني بما قلتم، زعمتم أنّي نسيت أن أصلّي على ابني لما دخلني من الجزع، ألا و إنّه ليس كما ظننتم و لكنّ اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات، و جعل لموتاكم من كلّ صلاة تكبيرة، و أمرني أن لا أصلّي إلّا على من صلّى.

ثمّ قال: يا علي انزل و ألحد ابني، فنزل عليّ (عليه السلام) فألحد إبراهيم في لحده، فقال النّاس: إنّه لا ينبغي لأحد أن ينزل في قبر ولده إذا لم يفعل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بابنه، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): يا أيّها النّاس إنّه ليس عليكم بحرام أن تنزلوا في قبور أولادكم و لكن لست آمن إذا حلّ أحدكم الكفن عن ولده أن يلعب به الشيطان فيدخله عن ذلك من الجزع ما يحبط أجره ثمّ انصرف (صلّى اللّه عليه و آله)


2 – From him from al-Husayn b. Khalid.  He said: I heard Abu ‘l-Hasan Musa b. Ja`far عليه السلام saying: When Ibrahim the son of the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله passed away, three traditions (sunan) were brought about.  As to the first, it is that when he passed away the sun was eclipsed.  So the people said: The sun only eclipsed due to the death of the son of the Messenger of Allah صلّى اللّه عليه و آله.  So the Messenger of Allah ascended the minbar, and praised Allah and commended Him.

Then he said: O people, the eclipse of the sun and the moon are two signs from the signs of Allah, running by His command (trans. note: reading yajriyan instead of yajriban), obedient to Him.  They do not eclipse for the death of anyone or for his life.  So when they eclipse or one of them, pray.  Then he descended from the minbar and prayed the eclipse with the people.

So when he did taslim, he said: O `Ali, get up and prepare my son.  So `Ali b. Abi Talib عليه السلام got up and washed Ibrahim and gave him his kafan and gave him his hunut and passed.  And the Messenger of Allah صلّى اللّه عليه و آله passed until he brought him to his grave.  So the people said: The Messenger of Allah صلّى اللّه عليه و آله forgot to pray over his son when he entered it (or: him) out of grief over him, so he stood standing.

Then he said: O `Ali, descend and inter him.  So `Ali عليه السلام descended and interred Ibrahim in his tomb.  So the people said: It does not behoove anyone to enter the grave of his child when the Messenger of Allah صلّى اللّه عليه و آله did not do so with his son.  So the Messenger of Allah صلّى اللّه عليه و آله said: O people, it is not forbidden for you to descend in the graves of your children, however I did not feel safe that when one of you unwinds the kafan from his child that Shaytan would play with him and enter him from that from grief what nullifies his reward.  Then he صلّى اللّه عليه و آله departed.


3- روى الكليني باسناده، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام)‏ عن الرّجل يصيب الجارية البكر لا يفضي إليها و لا ينزل عليها أ عليها غسل؟ و إن كانت ليست ببكر ثمّ أصابها و لم يفض إليها أ عليها غسل؟ قال: إذا وقع الختان على الختان فقد وجب الغسل البكر و غير البكر


3 – al-Kulayni narrated by his isnad from Ahmad b. Muhammad from al-Hasan b. `Ali b. Yaqtin from his brother al-Husayn from `Ali b. Yaqtin.  He said: I asked Abu ‘l-Hasan عليه السلام about the man who has intercourse with the virgin girl (or: slave-girl) not going unto her (trans. unclear) or ejaculating upon her.  Is there a ghusl upon her?  And if she was not a virgin, then he had intercourse with her and did not go unto her, is there a ghusl upon her?  He said: If the two circumcised parts befell (one another) then the ghusl is obligation, (whether she is) a virgin or not a virgin.


4- روى المجلسي عن كتاب المسائل: باسناده، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام)‏ قال: سألته عن الخاتم قال: إذا اغتسلت فحوّله من مكانه، و إن نسيت حتى تقوم في الصلاة فلا آمرك أن تعيد الصّلاة


4 – al-Majlisi narrated from Kitab al-Masa’il by his isnad from `Ali b. Ja`far from his brother Musa عليه السلام.  He said: I asked him about the ring.  He said: When you do ghusl switch it from its place.  And if you forgot until you are standing in salat, then I do not command you to repeat the salat.


5- عنه، عن قرب الاسناد و كتاب المسائل: باسنادهما عن علي بن جعفر قال: سألت أخي (عليه السلام)‏ عن الرّجل تصيبه الجنابة، فلا يقدر على الماء، فيصيبه المطر أ يجزيه ذلك أو عليه التيمّم؟ فقال: إن غسله أجزأه و إلّا تيمّم


5 – And from him from Qurb al-Isnad and Kitab al-Masa’il from `Ali b. Ja`far.  He said: I asked my brother عليه السلام about the man whom janaba afflicts, and he is not able to obtain water.  So rain comes in contact with him, does that suffice him, or (is it) upon him (to do) tayammum?   So he said: If it washes him it suffices him, otherwise he does tayammum.


6- عنه ، عن كتاب المسائل: لعلي بن جعفر (عليه السلام)، عن أخيه موسى (عليه السلام)‏ قال: سألته عن الرّجل الجنب أو على غير وضوء لا يكون معه ماء و هو يصيب ثلجا و صعيدا أيّهما أفضل التيمّم أو يمسح بالثلج وجهه و جسده و رأسه؟ قال: الثلج إن بلّ رأسه و جسده أفضل، فان لم يقدر على أن يغتسل بالثلج فليتيمّم


6 – From him from Kitab al-Masa’il of `Ali b. Ja`far عليه السلام from his brother Musa عليه السلام.  He said: I asked him about the junub man, or who is not upon wudu, there being no water with him and he comes in contact with ice/snow and earth, which of them is better?  Tayammum or does he wipe his face and his body and his head with the snow?  He said: The ice/snow, if it (or: he) moistens his face and his body, is better.  So if he is not able to able to do ghusl with it, then he is to do tayammum.


7- قال: و منه: قال: سألته‏ عن الجنب يدخل يده في غسله قبل ان يتوضأ و قبل أن يغسل يده، ما حاله؟ قال: إذا لم تصب يده شيئا من جنابة فلا بأس، قال: و أن  يغسل يده قبل أن يدخلها في شي‏ء من غسله أحبّ إليّ


7 – He said: And from him: He said: I asked him about he junub inserting his hand in his wash-water prior to doing wudu and prior to washing his hand.  What is his state?  He said: When nothing of janaba (i.e. semen) contacted his hand then there is no harm.  He said: And that he wash his hand prior to inserting it in something from his wash-water is preferable to me.