Hadith‎ > ‎Musnad Zayd b. `Ali‎ > ‎Kitab as-Salat‎ > ‎

Chapter 1

باب الأذان

The adhan


حدثني علي بن محمد بن الحسن، قال: حدثني سليمان بن إبراهيم بن عُبَيد ، قال : حدثني نصر بن مزاحم المنقري، قال :حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي، قال :حدثني أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي، قال: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عليهم السلام عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال: الأذان مثنى مثنى، والإقامة مثنى مثنى، ويرتل في الأذان ويَحْدُر في الإقامة.


`Ali b. Muhammad b. al-Hasan narrated to me.  He said: Sulayman b. Ibrahim b. `Ubayd narrated to me.  He said: Nasr b. Muzahim al-Minqari narrated to me.  He said: Ibrahim b. az-Zabarqan at-Tamimi narrated to me.  He said: Abu Khalid `Amr b. Khalid al-Wasiti narrated to me.  He said: Zayd b. `Ali narrated to me from his father from his grandfather عليهم السلام from `Ali b. Abi Talib كرم الله وجهه.  He said: The adhan is two (and) two and the iqama is two (and) two. (i.e. the parts in them are said doubly, e.g. Hayya `ala ‘S-Salaah Hayya `ala ‘S-Salaah), and one recites slowly in the adhan and recites hastingly in the aqama.


حدثني زيد بن علي عليه السلام، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام، أنه كان يقول في أذانه: حي على خير العمل، حي على خير العمل.


Zayd b. `Ali عليه السلام narrated to me from his father `Ali b. al-Husayn عليهم السلام that he used to say in the adhan: Hayy `alaa khayri ‘l-`amal, Hayya `alaa khayri ‘l-`amal (Hurry to the best act, hurry to the best act).


قال زيد بن علي عليه السلام: من أذَّن قبل الفجر فقد أحل ما حرم الله، وحرم ما أحل الله.


Zayd b. `Ali عليه السلام said: One who calls the adhan prior to dawn (al-fajr) has made lawful what Allah has forbidden, and forbidden what Allah has made lawful.


وقال زيد بن علي عليهما السلام: لا بأس أن يؤذن الرجل على غير وضوء، وأكره للجنب أن يؤذن. قال عليه السلام: ولا يقيم إلا وهو طاهر.


And Zayd b. `Ali عليهما السلام said: There is no harm with the man calling the adhan without wudu, but I dislike for the junub to call the adhan.  He عليه السلام said: And he does not do the iqama unless he is pure (tahir).


حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده عليهم السلام، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال: ثلاث لا يدعهن إلا عاجز: رجل سمع مؤذناً ولا يقول كما يقول، ورجل لقي جَنَازةً ولا يسلم على أهلها ويأخذ بجوانب السرير، فإنه إذا فعل ذلك كان له أجران، ورجل أدرك الإمام وهو ساجد ولم يكبر ثم يسجد معهم، ولا يعتد بها.


Zayd b. `Ali narrated to me from his father from his grandfather عليهم السلام from `Ali b. Abi Talib كرم الله وجهه.  He said: Three that not but one incapable leave off: a man who heard a mu’adhdhin and does not say as he says, and a man who comes upon a funeral and does not give salam upon its people and takes to the sides of the bed (?), for when he does that there are two rewards for him, and a man who reaches the imam while he is in sujud and he does not do takbir then he does sujud with them, and he does not count it.


حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.


Zayd b. `Ali narrated to me from his father from his grandfather from `Ali b. Abi Talib عليهم السلام.  He said: There is no adhan or iqama upon women.


حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده عليهم السلام ، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه أتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين والله إني لأحبك في الله. قال: ولكني أبغضك في الله. قال: ولِمَ؟ قال: لأنك تتغنى بأذانك يعني تطرب به، وتأخذ على تعليم القرآن أجراً، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أخذ على تعليم القرآن أجراً كان حظه يوم القيامة.


Zayd b. `Ali narrated to me from his father from his grandfather عليهم السلام from `Ali b. Abi Talib كرم الله وجهه that a man came to him and said: O Amir al-Mu’mineen, by Allah I love you in Allah.  He said: However I hate you in Allah.  He said: And why?  He said: For you sing in your adhan – meaning you chant in it, and you take a wage upon the teaching of the Quran.  And I have heard the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم saying: Whoever takes a wage upon the teaching of the Quran it is his fortune on the day of the resurrection.


قال زيد بن علي عليهما السلام: الأذان في الصلوات الخمس وفي الجمعة، وليس في العيدين أذان ولا إقامة، ولا في الوتر أذان ولا إقامة.


Zayd b. `Ali عليهما السلام said: The adhan is in the five prayers and in the jum`a, and there is no adhan or iqama in the two `Eids, and there is no adhan or iqama in the witr.


وقال زيد بن علي عليهما السلام: إذا كنت في سفر فأذن الفجر وأقم لباقي الصلوات.


And Zayd b. `Ali عليهما السلام said: When you are in a journey, then call the adhan for fajr and do iqama for the rest of the prayers.


وقال زيد بن علي عليهما السلام: لا يجوز أذان الصبي ولا المرأة للرجال.


And Zayd b. `Ali عليهما السلام said: Neither the adhan of the child nor of the woman are permissible for the man.


وقال زيد بن علي عليهما السلام: إذا كنت في حَضَر فأذانهم يجزيك، وإن أذنت فهو أفضل.


And Zayd b. `Ali عليهما السلام said: When you are in a region of cities, then their adhan suffices you.  And if you call the adhan it is better.


حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده عليهم السلام ، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يأتي المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله، فلا  يسمع المؤذنين شيءٌ إلا شهد لهم بذلك يوم القيامة، ويغفر للمؤذن مَدّ صوته، وله من الأجر مثل المجاهد الشاهر سيفه في سبيل الله عز وجل.


Zayd b. `Ali narrated to me from his father from his grandfather عليهم السلام from `Ali b. Abi Talib كرم الله وجهه.  He said: The Messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم said: The mu’adhdhins will come on the day of the resurrection as the longest of necks of mankind, calling by the testimony that there is no god but Allah and that Muhammad is His servant and His messenger.  So nothing is heard of the mu’adhdhins but that that is testified for them on the day of the resurrection.  And the mu’adhdhin is forgiven the extent of his voice, and he has of reward the like of the mujahid who makes manifest his sword in the path of Allah عز وجل.