Chapter 11

باب كفارة الظهار


The atonement of zhihar


Translator’s note: Zhihar refers to the pre-Islamic form of repudiation that Islam has censured; wherein the man said to his wife that she is as his mother’s back, i.e. that their marriage would thus be incestuous and therefore null.


131 - صفوان بن يحيى وفضالة بن أيوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد ابن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في الذي يظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق. قال: ينتظر حتى يصوم شهر رمضان، ثم يصوم شهرين متتابعين، وإن ظاهر وهو مسافر، انتظر حتى يقدم، وإن صام فأصاب مالا فليمض الذي بدأ فيه. حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عنهما عليهما السلام مثله.


131 – Safwan b. Yahya and Fadala b. Ayyub from al-`Ala b. Razin from Muhammad b. Muslim from one of the two of them عليهما السلام regarding the one who does zhihar in Sha`ban and he did not find what he could emancipate.  He said: He waits until he fasts the month of Ramadan, then he fasts two consecutive months.  And if he did zhihar while he was a traveler, he waits until he arrives.  And if he fasted and got (some) wealth, then he is to continue what he began in.

Hammad from Hariz from Muhammad b. Muslim from them عليهما السلام likewise.


132 - ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران، عن [ أبي ] عبد الله عليه السلام في المملوك يظاهر. قال: عليه نصف ما على الحر، صوم شهر، وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق


132 – Ibn Abi `Umayr from Jamil b. Darraj and Muhammad b. Humran from Abu `Abdillah عليه السلام regarding the slave that does zhihar.  He said: Half of what is upon the freeman is upon him, a fast of a month, and there is no atonement from charity or emancipating (a slave) upon him.


133 - عن عثمان بن عيسى، قال: حدثني سماعة بن مهران، قال: سألته عليه السلام عن رجل قال لامرأته: أنت علي مثل ظهر امي؟ قال [ عليه ] عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا، أو صيام شهرين متتابعين


133 – From `Uthman b. `Isa, he said: Sama`a b. Mihran narrated to me.  He said: I asked him عليه السلام about a man who said to his wife: You are like the back of my mother.  He said: Emancipation of a slave, or feeding sixty poor people, or a fasting of two consecutive months is upon him.


134 - محمد بن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امرأته ثلاث مرات؟ قال: يكفر ثلاث مرات، [ قلت: ] فإن واقع قبل أن يكفر؟ قال: يستغفر الله، ويمسك حتى يكفر


134 – Muhammad b. Abi `Umayr from Hammad from al-Halabi.  He said: I asked Abu `Abdillah عليه السلام about a man who did zhihar from his wife three times.  He said: He atones three times.  I said: So if he had intercourse prior to atoning?  He said: He seeks forgiveness of Allah, and he refrains until he atones.


135 – ابن أبي عمير، عن رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: المظاهر إذا صام شهرا ثم مرض اعتد بصيامه


135 – Ibn Abi `Umayr from Rifa`a from Abu `Abdillah عليه السلام.  He said: When the one who did zhihar fasted then became sick, he counts his fasting.


136 – الحسين، عن علي بن النعمان، عن معاوية بن وهب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المظاهر؟ قال: عليه تحرير رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، والرقبة يجزي فيه الصبي ممن ولد في الاسلام


136 – al-Husayn from `Ali b. an-Nu`man from Mu`awiya b. Wahb.  He said: I asked Abu `Abdillah عليه السلام about the one who does zhihar.  He said: Freeing a slave or fasting two consecutive months or feeding sixty poor people is upon him.  And the slave that suffices in it is the boy, from those who were born in Islam.


137 – عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: جاء رجل إلى البني صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي؟ فقال: أعتق رقبة. قال ليس عندي. قال: فصم شهرين متتابعين. قال: لا أقوى. قال: فأطعم ستين مسكينا. قال: ليس عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا أتصدق عنك. فأعطاه تمرا يتصدق به على ستين مسكينا فقال: اذهب فتصدق بهذا. فقال: والذي بعثك بالحق ليس بين لابتيها أحوج إليه منى ومن عيالي. فقال: اذهب فكل أنت وأطعم عيالك.


137 – From Sama`a b. Mihran from Abu Basir.  He said: I heard Abu `Abdillah عليه السلام saying: A man came to the Prophet صلى الله عليه وآله and said: O Messenger of Allah, I have done zhihar from my wife.  So he said: Emancipate a slave.  He said: There is none with me.  He said: So fast two consecutive months.  He said: I am not able to.  He said: So feed sixty poor people.  He said: There is none with me.  So the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله said: I give charity for you.  So he gave him dates by which he was to give charity to sixty poor people.  So he said: Go and give charity by this.  So be said: By the one who sent you with the truth, there is none between its two stony tracts (i.e. Medina) who are more in need of it than me and my dependents.  So he said: Go and eat you, and feed your dependents.


138 - ابن أبي عمير، عن عبد الرحمان بن الحجاج، قال: المظاهر إذا قال لامرأته: أنت علي كظهر امي ولا يقول إن فعلت كذا وكذا، فعليه كفارة قبل أن يواقع. وإن قال: أنت علي كظهر امي إن قربتك، كفر بعد ما يقربها


138 – Ibn Abi `Umayr from `Abd ar-Rahman b. al-Hajjaj.  He said: The one who did zhihar when he said to his wife “You are upon me as the back of my mother” and does not say if you do such-and-such, then an atonement is upon him prior to having intercourse.  And if he said “You are upon me as the back of my mother if I draw near you”, he atones after he draws near her.


139 – عن أبي بصير، عن معمر بن يحيى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يظاهر من امرأته، يجوز عتق المولود في الكفارة؟ قال: كل العتق يجوز فيه المولود إلا في كفارة القتل، فإنه لا يجوز إلا ما قد بلغ وأدرك. قلت: قول الله (فتحرير رقبة مؤمنة)؟ قال: عنى بذلك: مقرة.


139 – From Abu Basir from Mu`ammar b. Yahya from Abu `Abdillah عليه السلام.  He said: I asked him about the man who does zhihar from his wife, is it permissible to emancipate the newborn in the atonement?  He said: Every emancipation is permissible in it save for the atonement of killing, for naught is permissible save for what has attained puberty and matured.  I said: The saying of Allah “so freeing a believing slave”?  He said: He meant by that: one who confirms (tawhid).