Hadith‎ > ‎Wasā’il al-Shīʿa‎ > ‎Judgement‎ > ‎

Chapter 3

Impermissibility of anyone to judge except for the Imam or someone who narrates the ruling of the Imam and judges by it

 

1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : لما ولى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) شريحا القضاء اشترط عليه أن لا ينفذ القضاء حتى يعرضه عليه .

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله .

 

1 – Muhammad b. Ya`qub from `Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi `Umayr from Hisham b. Salim from Abu `Abdillah عليه السلام.  He said: When Amir al-Mu’mineen عليه السلام put Shurayh in charge of the judgement he made a condition upon him that he not execute the judgment until he presented it to him.

And the Shaykh narrated its like by his isnad from `Ali b. Ibrahim.

 

2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، عن أبي جميلة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لشريح : يا شريح ! قد جلست مجلسا لا يجلسه إلا نبي ، أو وصي نبي أو شقي .

ورواه الصدوق مرسلا ، وكذا رواه في ( المقنع ) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى مثله .

 

2 – And from Muhammad b. Yahya from Muhammad b. Ahmad from Ya`qub b. Yazid from Yahya b. al-Mubarak from `Abdullah b. Jabala from Abu Jamila from Ishaq b. `Ammar from Abu `Abdillah عليه السلام.  He said: Amir al-Mu’mineen عليه السلام said to Shurayh: O Shurayh! You have sat at a seat that no (one) sits upon but a prophet or a wasi of a prophet or a scoundrel.

And as-Saduq narrated it in a mursal fashion. And he narrated it as well in al-Muqni`.

And the Shaykh narrated it by his isnad from Muhammad b. Ahmad b. Yahya likewise.

 

3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : اتقوا الحكومة ، فان الحكومة إنما هي للإمام العالم بالقضاء ، العادل في المسلمين لنبي ، أو وصي نبي .

ورواه الصدوق بإسناده عن سليمان بن خالد .

ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله .

 

3 – And from a number of our companions from Sahl b. Ziyad from Muhammad b. `Isa from Abu `Abdillah al-Mu’min from Ibn Muskan from Sulayman b. Khalid from Abu `Abdillah عليه السلام.  He said: Be wary of ruling, for ruling is only for the Imam, the one who knows judgeship, the just amongst the Muslims for a prophet (like a prophet – in at-Tahdheeb) or a wasi of a prophet.

And as-Saduq narrated it by his isnad from Sulayman b. Khalid.

And the Shaykh narrated it by his isnad from Sahl b. Ziyad likewise.

 

4 ـ وعن علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن محبوب عن ابي اسامة ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عمن حدثه ممن يوثق به ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إن الناس آلوا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى ثلاثة : آلوا إلى عالم على هدى من الله ، قد أغناه الله بما علم عن علم غيره ، وجاهل مدع للعلم ، لا علم له ، معجب بما عنده ، و قد فتنته الدنيا ، وفتن غيره ، ومتعلم من عالم على سبيل هدى من الله ونجاة ، ثم هلك من ادّعى ، وخاب من افترى .

 

4 – And from `Ali b. Muhammad from Sahl b. Ziyad, and from Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. `Isa, all from Ibn Mahbub from Abu Salma from Hisham b. Salim from Abu Hamza from Abu Ishaq as-Sabi`i from the one who narrated to him of one who is relied upon.  He said: Amir al-Mu’mineen عليه السلام said: The people went back after the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله to three: they went back to an `alim who guided from Allah, Allah had made him needless of what is known from knowledge of (someone) other than him, and the ignorant, a claimer of knowledge, he has no knowledge, an admirer of what is with him(self), and the dunya had allured him, and he allured other than him(self), and the learner from the `alim upon the path of guidance from Allah and salvation.  Then destroyed was whoever claimed and failed was whoever fabricated.

 

5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن جميل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : يغدو الناس على ثلاثة أصناف : عالم ، ومتعلم ، وغثاء ، فنحن العلماء ، وشيعتنا المتعلمون ، وسائر الناس غثاء .

 

5 – And from `Ali b. Ibrahim from Muhammad b. `Isa from Yunus from Jamil from Abu `Abdillah عليه السلام.  He said: I heard him saying: The people become three types: an `alim, a learner, and scum.  So we are the `ulama, and our Shi`a are the learners, and the rest of the people are scum.

 

6 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن عبدالله بن سليمان ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، وعنده رجل من أهل البصرة يقال له : عثمان الاعمى، وهو يقول : إن الحسن البصري يزعم أن الذين يكتمون العلم تؤذي ريح بطونهم أهل النار ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : فهلك إذا مؤمن آل فرعون ، مازال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا ، فليذهب الحسن يمينا وشمالاً ، فوالله ما يوجد العلم إلا ههنا .

 

6 – And from al-Husayn b. Muhammad from Mu`alla b. Muhammad b. al-Washsha from Aban b. `Uthman from `Abdullah b. Sulayman.  He said: I heard Abu Ja`far عليه السلام, and with him was a man from the people of Basra of whom it was said, `Uthman the blind, and he was saying: al-Hasan al-Basri claims that those who hide knowledge, the wind of their stomachs hurts the people of the Fire.  So Abu Ja`far عليه السلام said: Then the believer of the people of Fir`awn would be destroyed.  Knowledge has continued to be hidden since Allah sent Nuh.  So let al-Hasan go right and left, by Allah knowledge is not found but here.

 

7 ـ وعن أبي عبدالله الأشعري ،عن بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل ـ قال : لا نجاة إلا بالطاعة ، والطاعة بالعلم ، والعلم بالتعلم ، والتعلم بالعقل يعتقد ، ولاعلم إلا من عالم رباني .

 

7 – And from Abu `Abdillah al-Ash`ari from one of our companions in a marfu` fashion to Hisham b. al-Hakam from Abu ‘l-Hasan Musa b. Ja`far عليه السلام in a long hadith wherein he said: There is no salvation but by obedience, and obedience is by knowledge, and knowledge is by learning, and learning is by the `aql that is believes.  And there is no knowledge but from a divine `alim (`alim rabbani).

 

8 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين .

 

8 – Muhammad b. Muhammad al-Mufid in al-Muqni`a from the Prophet صلى الله عليه وآله.  He said: One who is made a judge, then he has been slaughtered without a knife.

 

9 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن داود بن فرقد ، عن رجل ، عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) في حديث ، أنه قال لابن أبي ليلى : بأي شيء تقضي ؟ قال : بما بلغني عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعن علي ( عليه السلام ) ، وعن أبي بكر وعمر ، قال : فبلغك عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : إن عليا أقضاكم ؟ قال : نعم ، قال : فكيف تقضي بغير قضاء علي ( عليه السلام ) ، وقد بلغك هذا ؟ ! فما تقول : إذا جيء بأرض من فضة وسماوات من فضة ، ثم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيدك ، فأوقفك بين يدي ربك ، وقال : يارب إن هذا قد قضى بغير ما قضيت ؟ !

ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد مثله .

 

9 – Muhammad b. al-Hasan by his isnad from al-Husayn b. Sa`id from Faddala b. Ayyub from Dawud b. Farqad from  a man from Sa`id b. Abi al-Khadib al-Bajali from Ja`far b. Muhammad عليه السلام in a hadith, that he said to Ibn Abi Layla: By what thing do you judge?  He said: By what has reached me from the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله and from `Ali عليه السلام and from Abu Bakr and `Umar.  He said: So has it reached you from the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله that he said: Veirly `Ali is your most fit for judgeship (aqdakum)?  He said: Yes.  He said: Then how do you judge by other than the judgement of `Ali عليه السلام, and that has reached you?  So what would you say, if one was brought to land of silver and heavens of silver, then the Messenger of Allah صلى الله عليه وآله took (you) by your hand, and he made you stand before your Lord.  And he said: O Lord, this one has judged by other than what I judged.

And al-Kulayni narrated its like from a number of our companions from Ahmad b. Muhammad from al-Husayn b. Sa`id.

 

10 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن سعد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن هذه الاية ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ) ؟ فقال : آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) أبواب الله وسبيله ، والدعاة إلى الجنة والقادة إليها والأدلاء عليها إلى يوم القيامة .

 

10 – Muhamamd b. Mas`ud al-`Ayyashi in his Tafsir from Sa`d from Abu Ja`far عليه السلام.  He said: I asked him about this aya “It is not piety to come to the houses from the backs of them; but piety is to be godfearing; so come to the houses by their doors” (2:189).  So he said: The family of Muhammad صلى الله عليه وآله are the doors of Allah and His path, and the callers to the Garden and the chiefs to it, and the signs of it up to the Day of the Resurrection.