Chapter 1

باب وجوب العبادات الخمس : الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، والجهاد


The obligation of the five acts of worship: the prayer, the zakāt, the fast, the ḥajj, and jihād


[1] 1ـ محمد بن يعقوب الكليني رضي الله عنه ، عن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بني الإسلام على خمس : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية ، الحديث .


1 – Muḥammad b. Yaʿqūb al-Kulaynī, may God be pleased with him, from Abū ʿAlī al-Ashʿarī from al-Ḥasan b. ʿAlī al-Kūfī from ʿAbbās b. ʿĀmir from Ābān b. ʿUthmān from al-Fuḍayl b. Yasār from Abū Jaʿfār عليه السلام.  

He said: Islam is built upon five: upon the prayer, the zakāt, the ḥajj, the fast, and walāya (- al-ḥadīth)


[2] 2ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية . قال زرارة : فقلت : وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل لأنها مفتاحهن ، والوالي هو الدليل عليهن ، قلت : ثم الذي يلي ذلك في الفضل ؟ فقال : الصلاة ، قلت : ثم الذي يليها في الفضل ؟ قال : الزكاة لأنه قرنها بها ، وبدأ بالصلاة قبلها ، قلت : فالذي يليها في الفضل ؟ قال : الحج ، قلت : ماذا يتبعه ؟ قال : الصوم ، الحديث . ورواه أحمد بن أبي عبدالله البرقي في (المحاسن) عن عبدالله بن الصلت بالإسناد المذكور .


2 – And from ʿAlī b. Ibrāhīm from his father, and from ʿAbdullāh b. al-Ṣalt, all of them from Ḥammād b. ʿĪsā from Ḥarīz b. ʿAbdullāh from Zurāra from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said: Islam is built upon five things: upon the prayer, the zakāt, the ḥajj, the fast, and walāya.

Zurāra said: I said: And which thing from that is the best?  

So he said: Walāya is the best, for it is their key, and the walī, he is the indication upon them.  

I said: Then which follows that in virtue?  

So he said: The prayer.  

I said: Then which follows that in virtue?  

He said: The zakāt, for it is linked with it, and the prayer is begun before it.  

I said: So which follows it in virtue?  

He said: The ḥajj.  

I said: What follows it?  

He said: The fast.

Aḥmad b. Abū ʿAbdillāh al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from ʿAbdullāh b. al-Ṣalt by the above-mentioned isnād.


[3] 3ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : ألا أخبرك بالإسلام ،أصله وفرعه وذروته و سنامه ؟ قلت : بلى جعلت فداك ، قال : أما أصله فالصلاة ، وفرعه الزكاة ، وذروة سنامه الجهاد . ثم قال : إن شئت أخبرتك بأبواب الخير ، قلت : نعم ، قال : الصوم جنة ، الحديث . ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبيه ، عن علي بن النعمان.  ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن ابن رباط ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحوه . ورواه الحسين بن سعيد في كتاب (الزهد) عن علي بن النعمان ، مثله ، إلى قوله : الجهاد . وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة ، عن علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، نحوه. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى . ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن عبد العزيز. ورواه البرقي في (المحاسن) عن الحسن بن علي بن فضال ، مثله .


3 – And from Muḥammad b. Yaḥyā from Aḥmad b. Muḥammad from ʿAlī b. Nuʿmān from Ibn Muskān from Sulaymān b. Khālid from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said: Shall I inform you of Islam, its root, its branch, its peak and its hump?  

I said:  Yes, may I be made your ransom.  

He said:  As to its root, it is the prayer, and its branch is the zakāt, and its peak and its hump is jihād.

Then he said: If you wish, I shall inform you of the gates of goodness.  

I said:  Yes.  

He said: The fast is a shield (- al-ḥadīth)

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from his father from ʿAlī b. al-Nuʿmān.

And the Shaykh narrated it with his isnād from al-Ḥasan b. Muḥammad b. Samāʿa from Ibn Ribāṭ from Ibn Muskān from Sulaymān b. Khālid from Abū ʿAbdillāh from the Messenger of God صلى الله عليه وآله similarly.

And al-Ḥusayn b. Saʿīd narrated it in the book al-Zuhd from ʿAlī b. Nuʿmān the like of it, up to his saying:  jihād.

And from Muḥammad b. Yaḥyā from Aḥmad b. ʿĪsā from Ibn Faḍḍāl from Thaʿlaba from ʿAlī b. al-ʿAzīz from Abū ʿAbdillāh عليه السلام likewise.

And the Shaykh narrated it with his isnād from Muḥammad b. Yaʿqūb from Muḥammad b. Yaḥyā.

And al-Ṣadūq narrated it with his isnād from ʿAlī b. ʿAbd al-ʿAzīz.

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from al-Ḥasan b. ʿAlī b. Faḍḍāl likewise.


[4] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار جميعا ، عن صفوان ، عن عمرو بن حريث أنه قال لأبي عبدالله (عليه السلام) : ألا أقص عليك ديني ؟ فقال : بلى ، قلت : أدين الله بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه واله) ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت ، والولاية - وذكر الأئمة (عليهم السلام) . فقال : يا عمرو، هذا دين الله ودين آبائي الذي أدين الله به في السر والعلانية ، الحديث


4 – And from ʿAlī b. Ibrāhīm from his father, and Abū ʿAlī al-Ashʿarī from Muḥammad b. ʿAbd al-Jabbār, all of them from Ṣafwān from ʿAmr b. Ḥārith that he said to Abū ʿAbdillāh عليه السلام:  Shall I relate to you my religion?  

So he said:  Yes.  

I said:  I profess belief in God by the testimony that there is no god but God, He is one, there is no partner for Him, and that Muḥammad صلى الله عليه وآله is His slave and His messenger, the establishment of the prayer, the giving of the zakāt, the fast of the month of Ramaḍān, the ḥajj of the House, and walāya – and he mentioned the Imams عليه السلام.  

So he said:  O ʿAmr, that is the religion of God, and the religion of my fathers who professed belief in God by it, in secret and (in) the open (- al-ḥadīth)


[5] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية ، الحديث . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب . ورواه الصدوق مرسلا .


5 – And from him from his father from Ḥammād from Ḥarīz from Zurāra from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said: Islam is built upon five things:  upon the prayer, the zakāt, the ḥajj, the fast, and walāya (- al-ḥadīth)

And the Shaykh narrated it with his isnād from Muḥammad b. Yaʿqūb.

And al-Ṣadūq narrated it in a mursal fashion.


[6] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عبد الحميد بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في جملة حديث ، قال : إن الله افترض على أمة محمد (صلى الله عليه وآله) خمس فرائض : الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، وولايتنا .

أقول : الجهاد من توابع الولاية ولوازمها ، لما يأتي ، ويدخل فيه الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وياتي ما يدل عليه .


6 – And from Muḥammad b. Yaḥyā from Aḥmad b. Muḥammad, and from a group of our companions from Sahl b. Ziyād, all of them from al-Ḥasan b. Mahbūb from Hishām b. Sālim from ʿAbd al-Ḥamīd b. Abī al-ʿAlā from Abū ʿAbdillāh عليه السلام in the midst of a hadith wherein he said: God has made obligatory upon the Umma of Muḥammad صلى الله عليه وآله five obligations: the prayer, the zakāt, the fast, the ḥajj, and our walāya.

I say: Jihād is from the dependents on walāya and its exigencies, for what will come (later on in Wasa’il), and enter in it from (the section of) commanding to good and prohibiting evil.  And there is coming what indicates upon it.


[7] 7 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن العرزمي ، عن أبيه ، عن الصادق (عليه السلام) قال : أثافي الإسلام ثلاثة : الصلاة ، والزكاة ، والولاية ، لا تصح واحدة منهنّ إلاّ بصاحبتيها.


7 – And from him from Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā from al-Ḥusayn b. Saʿīd from Ibn al-ʿArzamī  from his father from al-Ṣādiq عليه السلام.  

He said:  The trivets of Islam are three:  the prayer, the zakāt and walāya.  Not one of them is correct except with its two companions.


[8] 8 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن محمد بن مروان جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : إن الله أعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) شرائع نوح وإبراهيم وموسى وعيسى - إلى أن قال - ثم افترض عليه فيها الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والجهاد في سبيل الله ، وزاده الوضوء ، وأحل له المغنم والفيء ، وجعل له الأرض مسجدا وطهورا ، وأعطاه الجزية وأسر المشركين وفداهم ، الحديث . ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبي إسحاق الثقفي ، عن محمد بن مروان ، مثله .


8 – And ʿAlī b. Ibrāhīm from his father from Aḥmad b. Muḥammad b. Abī Naṣr, and from a group of our companions from Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid from Ibrāhīm b. Muḥammad al-Thaqafī from Muḥammad b. Marwān, all of them from Ābān b. ʿUthmān from the one who he mentioned from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: God gave Muḥammad صلى الله عليه وآله the laws (sharāʿi) of Noah, Abraham, Moses, and Jesus –until he said – then he made obligatory on him the prayer, the zakāt, the fast, the ḥajj, commanding to good and prohibiting evil, and jihād in the path of God.  And He added to it the wudu, and made permissible for him the spoils (al-maghnam) and booty (al-fay’), and made the earth a place of prostration for and a purifier, and gave him the jizya, the capture of the mushrikin and their ransoming (- al-ḥadīth)

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from Abū Isḥāq al-Thaqafī from Muḥammad b. Marwān likewise.


[9] 9 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عجلان أبي صالح قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) أوقفني على حدود الإيمان ، فقال : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، والإقرار بما جاء به من عند الله ، وصلاة الخمس ، وأداء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت ، وولاية ولينا ، وعداوة عدونا ، والدخول مع الصادقين .


9 – And from him from Muḥammad b. ʿĪsā from Yūnus b. ʿAbd al-Raḥmān from ʿAjlān Abū Ṣāliḥ.  He said:  I said to Abū ʿAbdillāh عليه السلام:  Apprise me of the bounds of faith.  

So he said:  The testimony that there is no god but God and that Muḥammad is the Messenger of God صلى الله عليه وآله, affirming what he brought from God, the five prayers, the rendering of zakāt, fasting the month of Ramaḍān, walāya to our wali, enmity to our enemy, and entrance with the truthful ones.


[10] 10 ـ وعن الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلى بن محمد الزيادي ، عن الحسن بن علي الوشاء ، قال : حدثنا أبان بن عثمان ، عن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمس : على الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، والولاية ، ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية . ورواه البرقي في (المحاسن) عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر(عليه السلام) مثله. وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفربن بشير ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، مثله.


10 – And from al-Ḥusayn b. Muḥammad al-Ashʿarī from Muʿallā b. Muḥammad al-Ziyādī from al-Ḥasan b. ʿAlī al-Washshā.  He said:  Ābān b. ʿUthmān narrated to me from al-Fuḍayl from Abū Ḥamza from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said:  Islam is built upon five:  upon the prayer, the zakāt, the fast, the ḥajj, and walāya.  And nothing was proclaimed as walāya was proclaimed.

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from Ibn Mahbūb from Abū Ḥamza al-Thumālī from Abū Jaʿfar عليه السلام likewise.

And from ʿAlī b. Ibrāhīm from Ṣāliḥ b. al-Sindī from Jaʿfar b. Bashīr from Ābān from al-Fuḍayl from Abū Jaʿfar عليه السلام likewise.


[11] 11 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن مثنى الحناط ، عن عبدالله بن عجلان ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بني الإسلام على خمس دعائم : الولاية ، والصلاة ، والزكاة ، وصوم شهر رمضان ، والحج .


11 – And from a group of our companions from Sahl b. Ziyād from Aḥmad b. Muḥammad b. Abū Naṣr from Muthannā al-Ḥannāt from ʿAbdullāh b. ʿAjlān from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said:  Islam is built upon five pillars (daʿā’im):  walāya, the prayer, the zakāt, the fast of the month of Ramaḍān, and the ḥajj.


[12] 12 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصيرقال : سمعته يسأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن الدين الذي افترض الله عزوجل على العباد ، ما لا يسعهم جهله ، ولا يقبل منهم غيره ، ما هو؟ فقال : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ، وصوم شهر رمضان ، والولاية ، الحديث .


12 – And from ʿAlī b. Ibrāhīm from Ṣāliḥ b. al-Sindī from Jaʿfar b. Bashīr from ʿAlī b. Abī Hamza from Abū Baṣīr.  

He said:  I heard him asking Abū ʿAbdillāh عليه السلام about the religion that God عزوجل has made obligatory upon the servants, of what it is not permitted for them to be ignorant of, and which nothing other than it is accept from them, what is it?  

So he said:  the testimony that there is no god but God and that Muḥammad is the Messenger of God, establishing the prayer, giving the zakāt, ḥajj of the House for one who is able to have a way, the fast of the month of Ramaḍān, and walāya (- al-ḥadīth)


[13] 13 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) - في حديث - قال : الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ، شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله (صلى الله عليه وآله) ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان ، فهذا الإسلام .


13 – And from Muḥammad b. Yaḥyā from Aḥmad b. Muḥammad from ʿAlī b. al-Ḥakam from Sufyān b. al-Samaṭ, from Abū ʿAbdillāh عليه السلام in a hadith (wherein) he said: Islam is what is apparent of what the people are upon, the testimony that there is no god but God, he is unique and has no partner, and that Muḥammad is his slave and his messenger صلى الله عليه وآله, establishing the prayer, giving the zakāt, ḥajj of the House, and fasting the month of Ramaḍān.  So this is Islam.


[14] 14 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، جميعا عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر (عليه السلام) - في حديث الإسلام والإيمان - قال : واجتمعوا على الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، فخرجوا بذلك من الكفر ، وأضيفوا إلى الإيمان .


14 – And from a group of our companions from Sahl b. Ziyād, and from Muḥammad b. Yaḥyā from Aḥmad b. Muḥammad, all of them from Ibn Mahūb from ʿAlī b. Ri’āb from Ḥumrān b. Aʿyan from Abū Jaʿfar عليه السلام – in the hadith of Islam and Iman – he said: Agree upon prayer, zakāt, sawm, and ḥajj, and by that come out from kufr and be attached to faith.


[15] 15 ـ وعن علي بن محمد ، عن بعض أصحابه ، عن ادم بن إسحاق ، عن عبد الرزاق بن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمد بن سالم ، عن أبي جعفر (عليه السلام)- في حديث - قال : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان .


15 – And from ʿAlī b. Muḥammad from one of his companions from Ādam b. Isḥāq from ʿAbd al-Razzāq b. Mihrān from al-Ḥusayn b. Maymūn from Muḥammad b. Sālim from Abū Jaʿfar عليه السلام in a ḥadīth wherein he said: Islam is built upon five: the testimony that there is no god but God and that Muḥammad is His servant and His messenger, establishing the prayer, giving the zakāt, ḥajj of the House, and fasting the month of Ramaḍān.


[16] 16 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبدالله بن القاسم ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) - في حديث - قال : إن الشيعة لو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا ، ولو أجمعوا على ترك الزكاة لهلكوا ، ولو أجمعوا على ترك الحج لهلكوا .


16 – And from ʿAlī b. Ibrāhīm from his father from ʿAlī b. Maʿbad from ʿAbdullāh b. al-Qāsim from Yūnus b. Ẓibyān from Abū ʿAbdillāh عليه السلام in a hadith wherein he said:  Were the Shīʿa to agree upon the abondment of prayer then they would be destroyed.  And were they to agree upon the abandonment of zakāt then they would be destroyed.  And were they to agree upon the abandonment of ḥajj they would be destroyed.


[17] 17 ـ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، بإسناده عن سليمان بن خالد قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : أخبرني عن الفرائض التي فرض الله على العباد ، ما هي ؟ قال : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلوات الخمس ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهررمضان ، والولاية ، فمن أقامهن ، وسدد ، وقارب ، واجتنب كل منكر ، دخل الجنة. ورواه البرقي في (المحاسن) عن أبيه ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن عبدالله بن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، مثله .


17 – Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusayn b. Bābuwayh by his isnād from Sulaymān b. Khālid.  

He said: I said to Abū ʿAbdillāh عليه السلام: Inform me of the duties that God prescribed for the servants, what are they?  

He said: The testimony that there is no god but God and that Muḥammad is the Messenger of God, establishing the five salawat, giving the zakāt, ḥajj of the House, fasting the month of Ramaḍān, and walāya.  So whoever establishes them, directs to the right course, draws near, and stays away from every evil, enters the Garden.

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from his father from al-Naḍr from Yaḥyā al-Ḥalabī from ʿAbdullāh b. Muskān from Sulaymān b. Khālid likewise.


[18] 18 ـ قال ابن بابويه : وقال أبو جعفر (عليه السلام) : بني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية .


18 – Ibn Bābuwayh said:  And Abū Jaʿfar عليه السلام said: Islam is built upon five things:  upon the prayer, the zakāt, the ḥajj, the fast, and walāya.


[19] 19 ـ قال : وخطب أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الفطر فقال : الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض - إلى أن قال - وأطيعوا الله فيما فرض عليكم وأمركم به ، من إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم شهر رمضان ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر .


19 – He said:  The Commander of the Believers gave a sermon on the day of Fiṭr.  He said:  Praise be to God who created the heavens and the Earth – until he said – And obey God in what He has made obligatory upon you and by which He has commanded you, from the establishing of prayer, the giving of zakāt, the ḥajj of the House, the fast of the month of Ramaḍān, commanding the good, and prohibiting evil.


[20] 20 ـ وفي كتاب (المجالس) ، وكتاب (صفات الشيعة) وكتاب (التوحيد) وكتاب (إكمال الدين) : عن علي بن أحمد بن موسى الدقاق ، وعلي بن عبد الله الوراق جميعا ، عن محمد بن هارون ، عن أبي تراب عبدالله بن موسى الروباني، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني قال دخلت على سيدي علي بن محمد ( عليهما السلام )، فقلت : إني أريد أن أعرض عليك ديني، فقال : هات يا أبا القاسم، فقلت : إني أقول : إن الله واحد ـ إلى أن قال ـ وأقول : إن الفرائض الواجبة بعد الولاية : الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. فقال علي بن محمد ( عليهما السلام ) : يا أبا القاسم، هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده، فاثبت عليه، ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.


20 – And the book al-Majālis, the book Ṣifāt al-Shīʿa, the book al-Tawḥīd, and the book Ikmāl al-Dīn: from ʿAlī b. Aḥmad b. Mūsā al-Daqqāq and ʿAlī b. ʿAbdullāh al-Warrāq, both of them from Muḥammad b. Hārūn from Abū Turāb ʿAbdullāh b. Mūsā al-Rubāni from ʿAbd al-ʿAẓīim b. ʿAbdullāh al-Ḥasanī.  

He said:  I entered upon my master ʿAlī b. Muḥammad عليه السلام.  I said:  I want you show you my religion.  

So he said: Let us have it, O Abū al-Qāsim.  

I said:  I say:  God is one – until he said – and I say: The wājib obligations after walāya are the prayer, the zakāt, the fast, the ḥajj, jihād, and commanding to good and prohibiting evil.

ʿAlī b. Muḥammad عليه السلام said: O Abū al-Qāsim, this, by God, is the religion of God which He is pleased with for His servants.  So be firm upon it, may God make you firm by the firm saying (or: doctrine) in the life of this world and in the hereafter.


[21] 21 ـ وفي كتاب ( العلل ) : عن علي بن أحمد، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري، أن العالم كتب اليه ـ يعني الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ـ : إن الله لما فرض عليكم الفرائض لم يفرض [ ذلك ] عليكم بحاجة منه إليه، بل رحمة منه إليكم، لا إله إلا هو، ليميز الخبيث من الطيب ـ إلى أن قال ـ ففرض عليكم الحج، والعمرة، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والصوم، والولاية، الحديث. ورواه الشيخ في كتاب ( المجالس والأخبار ) عن الحسين بن عبيدالله، عن علي بن محمد الحلبي، عن الحسن بن علي الجوهري، عن محمدبن يعقوب. ورواه الكشي في كتاب ( الرجال ) عن بعض الثقاة بنيسابور قال: خرج توقيع من أبي محمد ( عليه السلام )، وذكره بطوله.


21 – And in the book al-ʿIlal from ʿAlī b. Aḥmad from Muḥammad b. Yaʿqūb from ʿAlī b. Muḥammad from Isḥāq b. Ismāʿīl al-Naysābūrī that the ʿĀlim wrote to him – meaning al-Ḥasan b. ʿAlī عليهما السلام: When God made the farā’iḍ obligatory upon you, he did not make [that] obligatory upon you due him having a need of it, rather (it was) a mercy from him to you, there is no god but he, that the malignant be distinguished from the good – until he said: So he made obligatory upon you the ḥajj and the ʿumra, the establishing of prayer, the giving of zakāt, the fast, and walāya (- al-ḥadīth)

And the Shaykh narrated it in the book al-Majalis wa al-Akhbār from al-Ḥusayn b. ʿAbdullāh from ʿAlī b. Muḥammad al-Ḥalabī from al-Ḥasan b. ʿAlī al-Jawharī from Muḥammad b. Yaʿqūb.

And al-Kashshī narrated it in the book al-Rijāl from one of the thiqāt of Nayshapur.  He said:  A tawqīʿ emerged from Abū Muḥammad عليه السلام, and he mentioned it in its entirety.


[22] 22 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن أحمد بن محمد بن جابر، عن زينب بنت علي ( عليه السلام ) قالت: قالت فاطمة ( عليها السلام ) في خطبتها: فرض الله الإيمان تطهيرا من الشرك، والصلاة تنزيها عن الكبر، والزكاة زيادة في الرزق، والصيام تثبيتا للإخلاص، والجج تسنية للدين، والجهاد عزاً للإسلام، والأمر بالمعروف مصلحة للعامة، الحديث. ورواه أيضا بعدة أسانيد طويلة. ورواه في ( الفقيه ) بإسناده عن إسماعيل بن مهران، مثله.


22 – And from Muḥammad b. Musa b. al-Mutawakkil from ʿAlī b. al-Ḥusayn as-Saʿd Abadi from Aḥmad b. Abū ʿAbdillāh al-Barqī from Ismaʿil b. Mihran from Aḥmad b. Muḥammad b. Jabir from Zaynab bint ʿAlī عليه السلام.  

She said: Fatima عليها السلام said in a sermon of hers:  God made obligatory iman as a purifier from shirk, prayer as a remover of arrogance, zakāt as an increaser in sustenance (rizq), fasting as a confirmer of sincerity (ikhlas), ḥajj as an exaltor (tasniyyatan) of the religion, jihād as a glorifier for Islam, commanding to good as a benefit for the public (- al-ḥadīth)

And he narrated it by a number of long isnāds also.

And he narrated it in al-Faqih by his isnād from Ismaʿil b. Mihran likewise.


[23] 23 ـ وعن علي بن حاتم، عن أحمد بن علي العبدي، عن الحسن بن إبراهيم الهاشمي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر، عن قتادة ، عن أنس قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : جاءني جبرئيل فقال لي: يا أحمد، الإسلام عشرة أسهم، وقد خاب من لا سهم له فيها، أولها : شهادة أن لا إله إلا الله، وهي الكلمة، والثانية : الصلاة، وهي الطهر، والثالثة : الزكاة، وهي الفطرة، والرابعة : الصوم، وهو الجنة، والخامسة : الحج، وهو الشريعة، والسادسة : الجهاد، وهو العز، والسابعة : الأمر بالمعروف، وهو الوفاء، والثامنة : النهي عن المنكر، وهو الحجة، والتاسعة : الجماعة، وهي الألفة، والعاشرة : الطاعة، وهي العصمة.



23 – And from ʿAlī b. Hatim from Aḥmad b. ʿAlī al-ʿAbdi from al-Ḥusayn b. Ibrāhīm al-Hāshimī from Isḥāq b. Ibrāhīm from ʿAbd al-Razzāq b. Hammām from Maʿmar from Qatāda from Anas.  

He said: The Messenger of God صلى الله عليه وآله said: Gabriel came to me and he said to me: O Aḥmad, Islam is ten shares, and whoever does not have a share in it is disappointed.  Its first is the testimony that there is no god but God, and it is the kalima.  The second is prayer, and it is purification.  The third is zakāt, and it is the fitra.  The fourth is the fast, and it is the shield.  The fifth is the ḥajj, and it is the sharīʿa (trans. note: can mean drinking place).  The sixth is jihād, and it is glory.  The seventh is commanding to the good, and it is fidelity.  The eighth is prohibiting the evil, and it is the proof.  The ninth is the congregation (jamāʿa), and it is fellowship.  And the tenth is obedience, and it is the protection (al-ʿiṣma).


[24] 24 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين، عن ابن أبي نجران وجعفر بن سليمان جميعا، عن العلاء بن رزين، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ): بني الإسلام على خمس : إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر رمضان، والولاية لنا أهل البيت، فجعل في أربع منها رخصة، ولم يجعل في الولاية رخصة، من لم يكن له مال لم تكن عليه الزكاة، ومن لم يكن له مال فليس عليه حج، ومن كان مريضا صلى قاعدا، وأفطر شهر رمضان، والولاية صحيحا كان أو مريضا، أو ذا مال أولا مال له، فهي لازمة.


24 – And in al-Khisal from Muḥammad b. al-Ḥasan from Saʿd b. ʿAbdullāh from Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā from al-Qāsim b. al-Ḥasan b. ʿAlī b. Yaqṭīn from Ibn Abī Najrān and Jaʿfar b. Sulaymān, both from al-ʿAlā b. Razīn from Abū Ḥamza al-Thumālī.  

He said: Abū Jaʿfar عليه السلام said: Islam is built upon five: establishing the prayer, giving the zakāt, the ḥajj to the House, the fast of the month of Ramaḍān, and walāya to us, the People of the House.  So in four of them license has been made, but in walāya license has not been made.  Zakāt is not upon someone does not have property, and someone who does not have property does not have a ḥajj upon him.  And someone who is sick prays sitting, and breaks fast in the month of Ramaḍān.  But walāya, whether one is healthy or sick, whether one has property or has no property, then it is (still) necessary.


[25] 25 ـ وعن محمد بن جعفر البندار، عن محمد بن محمد بن جمهور الحمادي، عن صالح بن محمد البغدادي، عن عمرو بن عثمان الحمصي، عن إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد، عن أبي أمامة، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : أيها الناس، إنه لا نبي بعدي، ولا أمة بعدكم، ألا فاعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيت ربكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها نفوسكم، وأطيعوا ولاة أمركم، تدخلوا جنة ربكم.


25 – And from Muḥammad b. Jaʿfar al-Bundār from Muḥammad b. Muḥammad b. Jumhūr al-Ḥammādi from Ṣāliḥ b. Muḥammad al-Baghdadī from ʿAmr b. ʿUthmān al-Ḥimmaṣī from Ismāʿīl b. ʿAyyāsh from Shuraḥbīl b. Muslim and Muḥammad b. Ziyād from Abū Umāma from the Prophet صلى الله عليه وآله.  

He said: O people, there is no prophet after me, and no nation (umma) after you.  So worship your Lord, and pray your five, and fast your month, and do ḥajj to the house of your Lord, and discharge the zakāt of your properties willingly (?) with it of yourselves, and obey the wullāt (pl. of walī) of your command (or: affair), you will enter the Garden of your Lord.


[26] 26 ـ وعن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : المحمدية السمحة : إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام شهر رمضان، وحج البيت الحرام، والطاعة للإمام، وأداء حقوق المؤمن.


26 – And from his father from Muḥammad b. Yaḥyā from Muḥammad b. Aḥmad from Sahl b. Ziyad from Muḥammad b. Sinan from al-Mufaddal b. ʿUmar from Yūnus b. Zhibyan from Abū ʿAbdillāh عليه السلام in a hadith wherein he said: The magnanimous Muḥamadiyya is: establishing the prayer, giving the zakāt, fasting the month of Ramaḍān, ḥajj to the Sacred House, obedience to the Imam, and carrying out the rights of the believer.


[27] 27 ـ وعن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن يحيى بن زكريا، عن بكربن عبدالله بن حبيب، عن تميم بن بهلول، عن أبي معاوية، عن إسماعيل بن مهران، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : والله ما كلف الله العباد إلا دون ما يطيقون، إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات، وكلفهم في كل ألف درهم خمسة وعشرين درهما، وكلفهم في السنة صيام ثلاثين يوما، وكلفهم حجة واحدة، وهم يطيقون أكثرمن ذلك.


27 – And from Aḥmad b. al-Ḥasan al-Qattan from Aḥmad b. Yaḥyā b. Zakariyya from Bakr b. ʿAbdullāh b. Ḥabīb from Tamīm b. Buhlūl from Abū Muʿāwiya from Ismāʿīl b. Mihrān from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: By God, God did not make the servants responsible but with less than what they are capable of.  He only made them responsible in the day and night for five prayers,  He made them responsible in every thousand dirham for twenty five dirham,  He made them responsible in the year for fasting thirty days, and He made them responsible for a single ḥajj, while they are capable of more than that.


[28] 28 ـ وفي كتاب ( صفات الشيعة ) عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : من عادى شيعتنا فقد عادانا ـ إلى أن قال ـ شيعتنا الذين يقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، ويحجون البيت الحرام، ويصومون شهر رمضان، ويوالون أهل البيت، ويبرؤون من أعدائنا، أولئك أهل الإيمان، والتقى، وأهل الورع والتقوى ، من رد عليهم فقد رد على الله، ومن طعن عليهم فقد طعن على الله، الحديث.


28 – And in the book Ṣifāt al-Shīʿa from his father from ʿAbdullāh b. Jaʿfar from Aḥmad b. Muḥammad from Ibn Abī Najrān.  

He said: I heard Abū al-Ḥasan عليه السلام saying: Whoever is an enemy to our Shīʿa then he is an enemy to us – until he said: Our Shīʿa are those who establish the prayer, give the zakāt, do ḥajj to the Sacred House, fast the month of Ramaḍān, are loyal to the People of the House, and disassociate from our enemies.  Those are the people of faith and piety, and the people of piousness and god-fearing.  Whoever rejects them then he has rejected God.  And whoever defames them then he has defamed God (- al-ḥadīth)


[29] 29 ـ وفي ( المجالس ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن السعدآبادي، عن احمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : بني الإسلام على خمس دعائم : على الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، وولاية أمير المؤمنين والأئمة من ولده ( عليهم السلام ).


29 – And in al-Majālis from Muḥammad b. Mūsā b. al-Mutawakkil from al-Saʿd Ābādī, from Aḥmad b. Abī ʿAbdillāh al-Barqī from his father from Muḥammad b. Sinān from al-Mufaḍḍal b. ʿUmar from al-Ṣādiq Jaʿfar b. Muḥammad عليهما السلام.  

He said: Islam is built upon five pillars: upon prayer, zakāt, the fast, the ḥajj, and the walāya of the Commander of the Believers and the Imams from his children عليهم السلام.


[30] 30 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) : عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، رفع الحديث إلى علي ( عليه السلام ) أنه كان يقول : إن أفضل ما يتوسل به المتوسلون إلى الله : الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيل الله، وكلمة الإخلاص فإنها الفطرة، وإقام الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها من فرائض الله، وصوم شهر رمضان فإنه جنة من عذابه، وحج البيت فإنه منفاة للفقر ومدحضة للذنب، الحديث. ورواه الصدوق مرسلا. ورواه في ( العلل ) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي عن حماد بن عيسى، مثله.


30 – al-Ḥusayn b. Saʿīd in the book al-Zuhd from Ḥammād b. ʿĪsā from Ibrāhīm b. ʿUmar al-Yamānī going up in the hadith to ʿAlī عليه السلام that he would say: The best of that by which the entreaters to God entreat is faith in God and His Messenger, jihād in the way of God, the word of sincerity for it is nature (al-fitra), establishing the prayer for it is the creed (al-milla), giving the zakāt for it is from the obligations of God, the fast of the month of Ramaḍān for it is a shield from His punishment, and ḥajj of the House for it is a banisher for poverty and an invalidator for sins (- al-ḥadīth)

And al-Ṣadūq narrated it in a mursal fashion.

And he narrated it in al-ʿIlal from his father from Saʿd b. ʿAbdullāh from Ibrāhīm b. Mahziyār from his brother ʿAlī b. Ḥammād b. ʿĪsā likewise.


[31] 31 ـ الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن المفيد، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : بني الإسلام على خمس دعائم، إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم شهر رمضان، وحج بيت الله الحرام، والولاية لنا أهل البيت. ورواه الطبري في ( بشارة المصطفى ) عن الحسن بن محمد الطوسي، مثله.


31 – al-Ḥasan b. Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī in his Majalis from his father from al-Mufid from Jaʿfar b. Muḥammad b. Qulawayh from his father from Saʿd b. ʿAbdullāh from Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā from al-Ḥasan b. Mahbūb from Abū Hamza al-Thumālī from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said: Islam is build upon five pillars: establishing the prayer, giving the zakāt, the fast of the month of Ramaḍān, ḥajj of the Sacred House of God, and walāya to us, the People of the House.

And al-Ṭabarī narrated it in Bishārat al-Muṣṭafā from al-Ḥasan b. Muḥammad al-Ṭūsī likewise.


[32] 32 ـ وعن أبيه، عن المفيد، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بني الإسلام على عشرة أسهم : على شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملة، والصلاة وهي الفريضة، والصوم وهو الجنة، والزكاة وهي المطهرة، والحج وهو الشريعة، والجهاد وهو العز، والأمر بالمعروف وهو الوفاء، والنهي عن المنكر وهو الحجة، والجماعة وهي الالفة، والعصمة وهي الطاعة. ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن خالد البرقي، عن محمد بن أبي عمير، مثله. ورواه في ( العلل ) كما مر.


32 – And from his father from al-Mufīd from Aḥmad b. Muḥammad b. al-Ḥasan b. al-Walid from his father from Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṣaffār from Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā from Muḥammad b. Abī ʿUmayr from ʿAbdullāh b. Bukayr from Zurāra b. Aʿyan from Abū Jaʿfar from his fathers عليهم السلام.  

He said: The Messenger of God صلى الله عليه وآله said: Islam is built upon ten shares: upon the testimony that there is no god but God and it is in the creed, the prayer and it is the obligation (al-farida), the fast and it is the shield, the zakāt and it is the purifier, the ḥajj and it is the shariʿa, jihād and it is glory, commanding the good and it is fidelity, prohibiting evil and it is the proof, the jamaʿa and it is fellowship, and protection (al-ʿisma) and it is obedience.

And al-Ṣadūq narrated it in al-Khiṣāl from his father from Muḥammad b. Yaḥyā from Muḥammad b. Aḥmad from Ibrāhīm b. Isḥāq from Muḥammad b. Khālid al-Barqī from Muḥammad b. Abī ʿUmayr likewise.

And he narrated it in al-ʿIlal as has passed.


[33] 33 ـ وعن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضل، عن الفضل بن محمد ابن المسيب، عن هارون بن عمرو أبي موسى المجاشعي، عن محمد بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه ( عليهم السلام )، وعن المجاشعي، عن الرضا، عن آبائه ( عليهم السلام )، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : بني الإسلام على خمس خصال : على الشهادتين، والقرينتين، قيل له : اما الشهادتان فقد عرفناهما، فما القرينتان؟ قال : الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل إحداهما إلا بالأخرى، والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، وختم ذلك بالولاية، الحديث.


33 – And from him father from a group from Abū al-Mufaḍḍal from al-Faḍl b. Muḥammad b. al-Musayyab from Hārūn b. ʿAmr Abū Mūsā al-Mujāshiʿī from Muḥammad b. Jaʿfar b. Muḥammad from his father from his fathers عليهم السلام and from al-Mujāshiʿī from al-Riḍā from his fathers عليهم السلام from the Messenger of God صلى الله عليه وآله.  

He said: Islam is built upon five characteristics: upon the two testimonies and the two connections.  It was said to him: As to the two testimonies then we have recognized them, so what are the two connections?  He said: Prayer and zakāt, for the one of them is not accepted without the other, and fasting, and ḥajj to the House for one who is able (to take) a way to it.  And that was sealed by walāya (- al-ḥadīth)


[34] 34 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن علي بن عقبة، عن أبي كهمس، وبإسناده عن رزيق، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : أي الأعمال أفضل بعد المعرفة؟ فقال : ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة، ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم، ولا بعد ذلك شيء يعدل الحج، وفاتحة ذلك كله معرفتنا، وخاتمته معرفتنا، ولا شيء بعد ذلك كبر الإخوان، والمواساة ببذل الدينار والدرهم ـ إلى أن قال ـ وما رأيت شيئا أسرع غنى، ولا أنفى للفقر من إدمان حج هذا البيت، وصلاة فريضة تعدل عند الله ألف حجة وألف عمرة، مبرورات، متقبلات، ولحجة عنده خير من بيت مملو ذهبا، لا بل خيرمن ملء الدنيا ذهبا وفضة ينفقه في سبيل الله، والذي بعث محمدا ( صلى الله عليه وآله ) بالحق بشيرا ونذيرا، لقضاء حاجة امرىء مسلم، وتنفيس كربته، أفضل من حجة وطواف، وحجة وطواف ـ حتى عقد عشرة ـ الحديث.


34 – Muḥammad b. al-Ḥasan in al-Majālis wa al-Akhbār by his isnād from ʿAlī b. ʿUqba from Abū Kahmas, and by his isnād from Ruzayq from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: I said to him: Which acts are the best after maʿrifa (gnosis, recognition)?  

So he said: There is nothing after maʿrifa that is equal to this prayer.  And there is nothing after maʿrifa and the prayer that is equal to the zakāt.  And there is nothing after that that is equal to the fast.  And there is nothing after that that is equal to the ḥajj.  And the opening of that, all of it, is our maʿrifa.  And the seal of it is our maʿrifa.  And there is nothing after that like the fidelity of brethren, and compassion by the giving of the dinar and dirham – until he said: And I have not seen anything faster in wealth or more banishing in poverty than the addiction of the ḥajj of this House, and (one) obligatory prayer equals a thousand ḥajj and a thousand ʿumra, blessed, accepted, with God.  Indeed a ḥajj is better than a house filled with gold with Him, nay, rather better than the fill of the dunyā of gold and silver being spent in the way of God.  By the One who sent Muḥammad صلى الله عليه وآله with the truth as a harbringer and warner, to fulfill the need of a Muslim man, and to relieve his suffering, is better than a ḥajj and tawaf, and a ḥajj and ṭawāf – until he contracted (i.e. repeated it) ten (times).


[35] 35 ـ علي بن الحسين المرتضى في ( رسالة المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني ) بإسناده الاتي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وأما ما فرضه الله عز وجل من الفرائض في كتابه فدعائم الإسلام، وهي خمس دعائم، وعلى هذه الفرائض بني الإسلام، فجعل سبحانه لكل فريضة من هذه الفرائض أربعة حدود، لا يسع أحدا جهلها، أولها الصلاة، ثم الزكاة، ثم الصيام، ثم الحج، ثم الولاية، وهي خاتمتها، والحافظة لجميع الفرائض والسنن، الحديث.


35 – ʿAlī b. al-Ḥusayn al-Murtaḍā in Risāla al-Muḥkam wa al-Mutashābih transmitting from Tafsīr al-Nuʿmānī by his coming isnād from the Commander of the Believers عليه السلام in a ḥadīth wherein he said: And as to what God – mighty and majestic be he – has obligated of the obligations (al-farā’iḍ) in his book, they are the pillars of Islam.  They are five pillars, and upon these obligations Islam has been built.  For every obligation from these obligations, he – glorified be he – made four bounds, no one is allowed to be ignorant of them.  The first of them is the prayer, then the zakāt, then the fasting, then the ḥajj, then walāya, and it is their conclusion, and the guardian of all of the obligations and traditions (al-sunan) (- al-ḥadīth)


[36] 36 ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه، عن إبن أبي عمير، عن جميل قال : قال أبوعبدالله ( عليه السلام ) : إن الله يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا، ولو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا، وإن الله يدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي من شيعتنا، ولو أجمعوا على ترك الزكاة لهلكوا، وإن الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج من شيعتنا، ولو أجمعوا على ترك الحج لهلكوا، وهو قوله : ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) .


36 – ʿAlī b. Ibrāhīm in his Tafsīr from his father from Ibn Abī ʿUmayr from Jamīl.  

He said: Abū ʿAbdillāh عليه السلام said: God drives back by whoever prays of our Shīʿa from whoever does not pray of our Shīʿa.  And were they to concur on the abandonment of prayer they would be destroyed.  And God drives back by whoever pays zakāt of our Shīʿa from whoever does not pay zakāt of our Shīʿa.  And were they to concur on the abandonment of zakāt they would be destroyed.  And God drives back by whoever does ḥajj of our Shīʿa from whoever does not do ḥajj from our Shīʿa.  And were they to concur on the abandonment of ḥajj they would be destroyed.  And it is His saying “And had not God driven back the people, some by the means of others, the earth would have surely corrupted” (2:254)


[37] 37 ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) : عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما كلف الله العباد إلا ما يطيقون، إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات، وكلفهم من كل مائتي درهم خمسة دراهم، وكلفهم صيام شهر في السنة، وكلفهم حجة واحدة، وهم يطيقون أكثر من ذلك، الحديث.


37 – Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid al-Barqī in al-Maḥāsin from ʿAlī b. al-Ḥakam from Hisham b. Salim from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: God did not make the servants responsible but with what they are capable of.  He only made them responsible in the day and night for five prayers, he made them responsible in every two hundred dirham for five dirham, he made them responsible for fasting a month in the year, and he made them responsible for a single ḥajj, while they are capable of more than that (- al-ḥadīth)


[38] 38 ـ وعن علي بن الحكم، عن الحسين بن سيف، عن معاذ بن مسلم، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه سئل عن الذي لا يقبل الله من العباد غيره، ولا يعذرهم على جهله؟ فقال : شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله ( صلى الله عليه وآله )، والصلوات الخمس، وصيام شهر رمضان، والغسل من الجنابة، وحج البيت، والإقرار بما جاء من عند الله جملة، والائتمام بأئمة الحق من ال محمد، الحديث.


38 – And from ʿAlī b. al-Ḥakam from al-Ḥusayn b. Sayf from Muʿādh b. Muslim from Abū ʿAbdillāh عليه السلام that he was asked about that which God does not accept from the servants other than it and does not excuse them from ignorance of it.  

So he said: The testimony that there is no god but God and that Muḥammad is the Messenger of God صلى الله عليه وآله, the five prayers, the fast of the month of Ramaḍān, the ghusl from janaba, ḥajj of the House, confirming of whatever he brought from God altogether, and emulation of the Imams of Truth from the family of Muḥammad (- al-ḥadīth)


[39] 39 ـ وعن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : عشر من لقي الله بهن دخل الجنة : شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، والإقرار بما جاء من عندالله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم شهر رمضان، وحج البيت، والولاية لأولياء الله، والبراءة من أعداء الله، واجتناب كل مسكر. ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم.


39 – And from his father from Saʿdan b. Muslim from al-Fudayl b. Yasar from Abū Jaʿfar عليه السلام.  

He said: Ten there are that whoever meets God with them shall enter the Garden: the testimony that there is no god but God and that Muḥammad is the Messenger of God, confirmation of whatever he brought from God, establishing the prayer, giving the zakāt, the fasting of the month of Ramaḍān, ḥajj of the House, walāya to the awliyā of God, disassociation from the enemies of God, and avoidance of every intoxicant.

And al-Ṣadūq narrated it in Thawab al-Aʿmal from Muḥammad b. al-Ḥasan from as-Saffar from al-ʿAbbās b. Maʿruf from Saʿdan b. Muslim and his name is ʿAbd al-Raḥmān b. Muslim.


أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة جدا، قد تجاوزت حد التواتر، وفيما أوردته كفاية إن شاء الله. ويأتي ما يدل على ذلك في أحاديث تكبير الجنازة، وكيفية الوضوء، وغير ذلك.


I say: And the ahadith in that are very many, they have surpassed the bound of tawātur.  And in regards to it we have brought what suffices, إن شاء الله.  And there is coming what indicates upon that in the aḥādīth of the takbīr of janāza, and the method of wuḍū, and other than that.