Chapter 29

The nullification of worship without the walaya of the Imams and the belief in their Imamate

 

[297] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول: كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول، وهو ضال متحير، والله شانئ لأعماله ـ إلى أن قال ـ وإن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق، واعلم يا محمد، أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله، قد ضلوا وأضلوا، فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، لا يقدرون مما كسبوا على شيء، ذلك هو الضلال البعيد.

 

1 – Muhammad b. Ya`qub from Muhammad b. Yahya from Muhammad b. al-Husayn from Safwan b. Yahya from al-`Ala b. Razin from Muhammad b. Muslim.  He said: I heard Abu Ja`far عليه السلام saying: Everyone who professes (belief in) Allah عزوجل with worship in which he himself strives, but he has no Imam from Allah, then his effort is not accepted, and he is astray and confused, and Allah hates his acts – until he said: And if he died upon this state, he died a death of kufr and hypocrisy.  And know, O Muhammad, that the imams of tyranny and their followers are expelled from the religion of Allah.  They have gone astray and have led astray, so their acts which they performed are as ash that the wind disperses in a stormy day; no power have they over aught that they have earned. That is the far straying.

 

[298] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه وعن عبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: ذروة الأمر، وسنامه، ومفتاحه، وباب الأشياء، ورضى الرحمن، الطاعة للامام بعد معرفته، أما لو أن رجلا قام ليله، وصام نهاره، وتصدق بجميع ماله، وحج جميع دهره، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه، ويكون جميع أعماله بدلالته إليه، ما كان له على الله حق في ثوابه، ولا كان من أهل الإيمان.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عبدالله بن الصلت بالإسناد .

 

2 – And from `Ali b. Ibrahim from his father, and from `Abdullah b. as-Salt, all from Hammad b. `Isa from Hariz b. `Abdullah from Zurara from Abu Ja`far عليه السلام in a hadith wherein he said: The summit of the affair, its hump, its key, the gate of things, and the satisfaction of the Rahman, is the obedience to the Imam after his recognition.  Were a man to rise up (in) his night, fast (in) his day, give charity by all of his property, do hajj all of his age, and he did not recognize the walaya of the Wali of Allah and give loyalty to him, and that all of his acts be by his guidance to him, he has no right upon Allah in regards to his reward, and he is not from the people of Iman.

And al-Barqi narrated it in al-Mahasin from `Abdullah b. as-Salt by the isnad.

 

[299] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: من لم يأت الله عز وجل يوم القيامة بما أنتم عليه لم تقبل منه حسنة، ولم يتجاوز له عن سيئة.

 

3 – And from a number of our companions from Sahl b. Ziyad from Muhammad b. Sulayman from his father from Abu `Abdillah عليه السلام in a hadith wherein he said: One who does not come to Allah عزوجل on the Day of the Resurrection with what you (pl.) are upon, not a good deed is accepted from him, and not a bad deed is overlooked for him.

 

[300] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس ـ في حديث ـ قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) لعباد بن كثير: إعلم أنه لا يتقبل الله منك شيئا حتى تقول قولأ عدلا.

 

4 – And from `Ali b. Ibrahim from Muhammad b. `Isa b. `Ubayd from Yunus in a hadith wherein he said: Abu `Abdillah عليه السلام said to `Abbad b. Kathir:  Know that Allah does not accept anything from you until you say a just saying (i.e. profess a just doctrine).

 

[301] 5 ـ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عبد الحميد بن أبي العلاء، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك، ولا قبله الله عز وجل، ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له، وكذلك هذه الأمة العاصية، المفتونة (1) بعد نبيها ( صلى الله عليه وآله )، وبعد تركهم الإمام الذي نصبه نبيهم ( صلى الله عليه وآله ) لهم، فلن يقبل الله لهم عملا، ولن يرفع لهم حسنة، حتى يأتوا الله من حيث أمرهم، ويتولوا الامام الذي أمروا بولايته، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم.

 

5 – And from Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad, and from number of our companions from Sahl b. Ziyad, all from al-Hasan b. Mahbub from Hisham b. Salim from `Abd al-Hamid b. Abi ‘l-A`la from Abu `Abdillah عليه السلام in a hadith wherein he said: By Allah, were Iblis to have prostrated to Allah after the sin and arrogance (for) the lifespan of the world that would not have benefited him, and Allah عزوجل would not have accepted him, so long as he had not prostrated to Adam as Allah عزوجل had commanded him to prostrate to him.  And likewise is this rebellious Umma, in fitna (al-maftuna) after its Prophet صلى الله عليه وآله, and after their abandonment of the Imam whom their Prophet صلى الله عليه وآله had appointed for them.  So Allah will never accept an act from them, and never raise up a good deed for them, until they come to Allah from whence He commanded them, and give loyalty to the Imam by whose walaya they were commanded, and enter from the gate that Allah and His Messenger opened for them.

 

[302] 6 ـ وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ فى حديث ـ قال: من لا يعرف الله، وما يعرف الإمام منا أهل البيت، فإنما يعرف ويعبد غير الله، هكذا والله ضلالا.

 

6 – And from him from Ahmad b. Muhammad from Ibn Mahbub from `Amr b. Abi ‘l-Miqdam from Jabir from Abu Ja`far عليه السلام in a hadith wherein he said: One who does not recognize Allah, and does not recognize the Imam from us, the Ahl al-Bayt, then he has only recognized and worshiped other than Allah.  Such, by Allah, is a straying.

 

[303] 7 ـ وعن حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن أحمد بن الحسن، عن معاوية بن وهب، عن إسماعيل بن نجيح، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: الناس سواد وأنتم الحاج.

 

7 – And from Humayd b. Ziyad from Ibn Sama`a from Ahmad b. al-Hasan from Mu`awiya b. Wahb from Isma`il b. Najih from Abu `Abdillah عليه السلام in a hadith wherein he said: The people are a bulk (? sawad) and you (pl.) are the one(s) who performed hajj (al-haajj).

 

[304] 8 ـ وعن علي بن محمد، ( عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن ) (1)، عن منصور بن يونس، عن حريز، عن فضيل، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: أما والله، ما لله عز ذكره حاج غيركم، ولا يتقبل إلا منكم، الحديث.

 

8 – And from `Ali b. Muhammad [from `Ali b. al-`Abbas from al-Hasan b. `Abd ar-Rahman (from `Ali b. al-Hasan – in al-Kafi)] from Mansur b. Yunus from Hariz from Fudayl from Abu Ja`far عليه السلام.  He said: However by Allah, no one has done hajj for Allah عز ذكره but you (pl.), and it is not accepted but from you, (al-hadith)

 

 [305] 9 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن أبي طلحة، عن معاذ بن كثير أنه قال لأبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ: إن أهل الموقف لكثير، فقال: غثاء (1) يأتي به الموج من كل مكان، لا والله، ما الحج إلا لكم، لا والله، ما يتقبل الله إلا منكم.

ورواه الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه، عن المفيد، عن ابن قولويه، عن محمد بن يعقوب، مثله .

 

9 – And from a number of our companions from Sahl b. Ziyad from Muhammad b. Sinan from Hammad b. Abi Talha from Mu`adh b. Kathir that he said to Abu `Abdillah عليه السلام in a hadith: Indeed the people of the stopping place (ahl al-mawqif) are many.  So he said: Scum that the waves bring from every place.  No, by Allah, hajj is not but for you.  No, by Allah, Allah does not accept but from you.

 

[306] 10 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ): عن أبيه، عن حمزة بن عبدالله، عن جميل بن دراج، عن ابن مسكان، عن الكلبي، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: ما أكثر السواد؟! يعني الناس، قلت: أجل، فقال: أما والله، ما يحج ( أحد ) (1) لله غيركم.

 

10 – Ahmad b. Abi `Abdillah al-Barqi in al-Mahasin from his father from Hamza b. `Abdullah from Jamil b. Darraj from Ibn Muskan from al-Kalbi from Abu `Abdillah عليه السلام in a hadith wherein he said: How numerous are the bulk!, meaning the people.  I said: Indeed.  So he said: However, by Allah, not [one - not in al-Mahasin] has done hajj for Allah other than you (pl.).

 

[307] 11 ـ وعن أبيه ومحمد بن عيسى، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن عباد بن زياد قال: قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) يا عباد، ما على ملة إبراهيم أحد غيركم، وما يقبل الله إلا منكم، ولا يغفر الذنوب إلا لكم.

 

11 – And from his father and Muhammad b. `Isa from Safwan from Ishaq b. `Ammar from `Abbad b. Ziyad.  He said: Abu `Abdillah عليه السلام said to me: O `Abbad, no one is upon the creed of Ibrahim other than you (pl.), and Allah does not accept but from you (pl.), and does not forgive sins except for you (pl.).

 

[308] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين، بإسناده، عن أبي حمزة الثمالي، قال: قال لنا علي بن الحسين ( عليه السلام ): أي البقاع أفضل؟ فقلنا: الله ورسوله وابن رسوله أعلم، فقال لنا: أفضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح في قومه، ألف سنة إلا خمسين عاما، يصوم النهار، ويقوم الليل في ذلك المكان، ثم لقى الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا.

وفي ( عقاب الأعمال ): عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم، عن أبي حمزة، مثله .

ورواه الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه، عن المفيد، عن محمد بن عمر الجعابي، عن عبدالله بن أحمد، عن عبدالله بن يحيى، عن علي بن عاصم، عن أبي حمزة، مثله .

 

12 – Muhammad b. `Ali b. al-Husayn (as-Saduq) (in al-Faqih) by his isnad from Abu Hamza ath-Thumali.  He said: `Ali b. al-Husayn عليه السلام said to me: What areas are best?  So we said: Allah and His Messenger and the son of His Messenger know best.  So he said to us: The best of areas is what is between the rukn and the maqam.  And were a man to live what Nuh has lived amongst his people, one thousand years less fifty years, fasting the day, rising the night in that place, then met Allah with other than our walaya, that would have not have benefited him anything.

And in `Iqab al-A`mal from Muhammad b. al-Hasan from as-Saffar from Ahmad b. Muhammad from `Abd ar-Rahman b. Abi Najran from `Asim from Abu Hamza, its like.

And at-Tusi narrated its like in his Majalis from his father from al-Mufid from Muhammad b. `Umar the maker of quivers from `Abdullah b. Ahmad from `Abdullah b. Yahya from `Ali b. `Asim from Abu Hamza.


(to be continued, in sha Allah)