Chapter 6

باب استحباب نية الخير والعزم عليه


Desirability of intending good and resolving upon it


[93] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمدبن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إن العبد المؤمن الفقير ليقول: يا رب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فإذا علم الله ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لوعمله، إن الله واسع كريم. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب، مثله.


1 – Muḥammad b. Yaʿqūb from a number of our companions from Aḥmad b. Muḥammad from Ibn Mahbūb from Hishām b. Sālim from Abu Baṣīr from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: The poor, believing servant is to say: O Lord, provide for me so that do thus and thus of beneficence and manners of goodness.  So when God knows that from him with the truth of his intention, God writes the wage for him the like of what He would write for him had he done it.  God is vast, generous.

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from Ibn Mahbūb likewise.


[94] 2 ـ وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن محمد بن إسحاق بن الحسين عن عمرو ، عن حسن بن أبان، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن حد العبادة التي إذا فعلها فاعلها كان مؤديا؟ فقال: حسن النية بالطاعة. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن أسباط، مثله.


2 – And from them from Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid from ʿAlī b. Asbāṭ from Muḥammad b. Isḥāq b. al-Ḥusayn from ʿAmr from Ḥasan b. Ābān from Abū Baṣīr.  

He said: I asked Abū ʿAbdillāh عليه السلام about the bound of worship which if its doer did it he would be accomplishing.  

So he said: Goodness of intention by obedience.


[95] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): نية المؤمن خيرمن عمله، ونية الكافر شر من عمله، وكل عامل يعمل على نيته. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي، مثله.


3 – And from ʿAlī b. Ibrāhīm from his father from al-Nawfalī from al-Sakūnī from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: The Messenger of God صلى الله عليه وآله said: The intention of the believer is better than his act, and the intention of the unbeliever is worse than his act.  And every actor acts upon his intention.

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from al-Nawfalī likewise.


[96] 4 ـ وعنه، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن أحمد بن يونس، عن أبي هاشم قال: قال أبو عبدالله ( عليه السلام ): إنما خلد أهل النار في النار، لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة، لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبداً، فبالنيّات خلد هؤلاء وهؤلاء، ثم تلا قوله تعالى: ( قل كل يعمل على شكلته ) قال: على نيته. ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد. ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن القاسم بن محمد، مثله.


4 – And from him from his father from al-Qāsim b. Muḥammad from al-Minqarī from Aḥmad b. Yūnus from Abū Hāshim.  

He said: Abū ʿAbdillāh عليه السلام said: The people of the Fire only remain in the Fire for their intentions in the world had been that were they remain in it, they would disobey God forever.  And the people of the Garden only remain in the Garden for their intentions in the world had been that were they to stay in it they would obey God forever.  So by their intentions these ones and these ones remain.  Then he recited his تعالى saying “Say: All act after their own manner” He said: Upon his intention.

And al-Barqī narrated it in al-Maḥāsin from ʿAlī b. Muḥammad al-Qāsāni from al-Qāsim b. Muḥammad.

And al-Ṣadūq narrated it in al-ʿIlal from his father from Saʿd b. ʿAbdullāh from al-Qāsim b. Muḥammad likewise.


[97] 5 ـ وبالإسناد عن المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ: والنية أفضل من العمل، ألا وإن النية هي العمل، ثم تلا قوله تعالى: ( قل كل يعمل على شاكلته ) يعني على نيته.


5 – And by the isnād from al-Minqarī from Sufyān b. ʿUyayna from Abū ʿAbdillāh عليه السلام in a ḥadīth wherein he said: And the intention is better than the act.  Indeed, the intention is the act.  Then he recited his تعالى saying “Say: All act after their own manner” (17:84) meaning upon their intention.


[98] 6 ـ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما ( عليه السلام ) قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته أن من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، ومن همّ بحسنة وعملهاكتبت له عشرا، ومن هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه، ومن هم بها وعملها كتبت عليه سيئة.


6 – And from Muḥammad b. Yaḥyā from Aḥmad b. Muḥammad from ʿAlī b. Ḥadīd from Jamīl b. Darrāj from Zurāra from one of the two of them عليه السلام.

He said: God تبارك وتعالى has made for Adam in his progeny that whoever purposed to a good deed but did not do it, a good deed is written for him.  And whoever purposed to a good deed and did it, ten are written for him.  And whoever purposed to a sin but did not do it, it is not written against him.  And whoever purposed to a sin and did do it, a (single) sin is written against him.


(to be continued, in shā Allāh)