Chapter 9

باب ما يجوز قصده من غايات النية وما يستحب اختياره منها


What is permissible of one’s purpose in the goals of the intention, and what is desirable to be chosen of it


[134] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: العبادة ثلاثة: قوم عبدوا الله عز وجل خوفا فتلك عبادة العبيد، وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب فتلك عبادة الأجراء، وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له فتلك عبادة الأحرار، وهي أفضل العبادة.


1 – Muḥammad b. Yaʿqūb from ʿAlī b. Ibrāhīm from his father from Ibn Mahbūb from Jamīl from Hārūn b. Khārija from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  

He said: Worship is three: a group who worshiped God عز وجل out of fear, so that is the worship of slaves, and a group who worshiped God تبارك وتعالى out of seeking reward, so that that is the worship of laborers, and a group who worshiped God عز وجل out of love, so that is the worship of freemen, and it is the best of worship.


[135] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل، والمجالس، والخصال ): عن محمد بن أحمد السناني، عن محمد بن هارون، عن عبيدالله بن موسى الحبال الطبري، عن محمد بن الحسين الخشاب، عن محمد بن محصن، عن يونس بن ظبيان قال: قال الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ): إن الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه: فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء، وهو الطمع، وآخرون يعبدونه خوفا من النار فتلك عبادة العبيد، وهي رهبة، ولكني أعبده حبا له عز وجل، فتلك عبادة الكرام، وهو الأمن لقوله عز وجل: ( وهم من فزع يومئذ آمنون ) ولقوله عز وجل: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) فمن أحب الله عزوجل أحبه الله، ومن أحبه الله تعالى كان من الامنين.


2 – Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusayn in al-ʿIlal and al-Majālis and al-Khiṣāl from Muḥammad b. Aḥmad al-Sinānī from Muḥammad b. Hārūn from ʿUbaydullāh b. Mūsā al-Ḥabbāl al-Ṭabarī from Muḥammad b. al-Ḥusayn al-Khashshāb from Muḥammad b. Muḥsan from Yūnus b. Ẓibyān.  

He said: al-Ṣādiq Jaʿfar b. Muḥammad عليه السلام said: People worship God عز وجل upon three aspects.  A tier worships him out of desire for His reward, so that is the worship of the covetous, and it is greed.  And others worship him out of fear of the Fire, so that is the worship of the slaves, and it is fright.  However I worship him out of love for him عز وجل, so that it the worship of the noble, and it is security due to his عز وجل saying “and they shall be secure from terror that day” (27:89) and due to his عز وجل saying “Say: If you would love God then follow me, and God will love you and forgive you your sins” (3:31).  So one who loves God عزوجل, God loves him.  And one who God تعالى loves, he is from the secure ones.


[136] 3 ـ محمد بن الحسين الرضي الموسوي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال: إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، وإن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار.


3 – Muḥammad b. al-Ḥusayn al-Raḍī al-Mūsawī in Nahj al-Balāgha from the Commander of the Believers عليه السلام that he said: A group worshiped God out of desire, so that is the worship of merchants.  And a group worshiped God out of fright, so that is the worship of slaves.  And a group worshiped God out of thanks, so that is the worship of freemen.


أقول: وتاتي أحاديث « من بلغه ثواب على عمل فعمله طلبا لذلك الثواب » وهي دالة على بعض مضمون هذا الباب، ومثلها أحاديث كثيرة جدا، تقدم بعضها، ويأتي باقيها في تضاعيف الأبواب، إن شاء الله.


I say: And there is coming the aḥādīth about “Whoever there reaches (news about) the reward upon act so he acts upon it seeking that reward” and it is indication of some of the content in this chapter.  And there are very many aḥādīth like it, some of them have preceded, and the rest of them are coming in various chapters, إن شاء الله.