Chapter 41

41- القول في علم الأئمة (عليه السلام) بالضمائر و الكائنات و إطلاق القول عليهم بعلم الغيب و كون ذلك لهم في الصفات :


41 – Doctrine regarding the knowledge of the Imams عليه السلام of the hearts and beings, and the release of the saying upon them of the knowledge of the unseen and of the being of that in the attributes for them


و أقول إن الأئمة من آل محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد و يعرفون ما يكون قبل كونه و ليس ذلك بواجب في صفاتهم و لا شرطا في إمامتهم و إنما أكرمهم الله تعالى به و أعلمهم إياه للطف في طاعتهم و التمسك بإمامتهم و ليس ذلك بواجب عقلا و لكنه وجب لهم من جهة السماع فأما إطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد لأن الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الأشياء بنفسه لا بعلم مستفاد و هذا لا يكون إلا الله عز و جل و على قولي هذا جماعة أهل الإمامة إلا من شذ عنهم من المفوضة و من انتمى إليهم من الغلاة .


I say that the Imams from the Family of Muhammad صلى الله عليه و آله used to recognize the heart of some of the servants and recognize what would be prior to its being, but that is neither obligatory in their attributes nor a condition in their Imamate, but it is only that Allah تعالى honored them by it and informed them Himself due to (out of a?) a grace in their obedience and adhering to their Imamate.  That is not obligatory rationally (`aqlan) rather it is obligatory for them from the direction of tradition (as-sima`).  However, the release of the saying upon them that they know the unseen (al-ghayb), then it is denied, clearly corrupt, for the characterization of that is only meriting from the knowledge of things by oneself, not by knowledge which is acquired, and this does not exist but (with) Allah عز و جل.  And upon this my doctrine is the jama`a from the people of Imamate except for (those) who deviate from them from the mufawwida and who belong to them from the ghulat.