Chapter 50

50- القول في رؤية المحتضرين رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) و أمير المؤمنين (عليه السلام) عند الوفاة :

 

50 – Doctrine regarding the vision of the dying of the Messenger of Allah صلى الله عليه و آله and Amir al-Mu’mineen عليه السلام at death

 

هذا باب قد أجمع عليه أهل الإمامة و تواتر الخبر به عن الصادقين من الأئمة (عليه السلام) و جاء عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال للحارث الهمداني رحمه الله :

يا حار همدان من يمت يرني *** من مؤمن أو منافق قبلا

يعرفني طرفه و أعرفه *** بعينه و اسمه و ما فعلا

في أبيات مشهورة و فيه يقول إسماعيل بن محمد السيد رحمه الله :

و يراه المحضور حين تكون *** الروح بين اللهاة و الحلقوم

‏و متى ما يشاء أخرج للناس *** فتدمى وجوههم بالكلوم

 

The people of Imamate have concurred upon this chapter, and the report of it from the Truthful Ones of the Imams عليه السلام is mutawatir.  It has come from Amir al-Mu’mineen عليه السلام that he said to al-Harith al-Hamdani رحمه الله:

O Har of Hamdan, one who dies sees me ** whether a believer or a hypocrite aforetime

His looks (?) recognize me and I recognize him ** by his eye and his name and what they did

in famous stanzas, and regarding it Isma`il b. Muhammad the Sayyid رحمه الله says:

The dying sees him when shall be ** the soul between the velum and the throat

And when he wills he shall bring out for mankind ** and their faces will bleed with wounds (?)

 

غير أني أقول فيه إن معنى رؤية المحتضر لهما (عليه السلام) هو العلم بثمرة ولايتهما أو الشك فيهما و العداوة لهما أو التقصير في حقوقهما على اليقين بعلامات يجدها في نفسه و أمارات و مشاهدة أحوال و معاينة مدركات لا يرتاب معها بما ذكرناه دون رؤية البصر لأعيانهما و مشاهدة النواظر لأجسادهما باتصال الشعاع و قد قال الله عز و جل فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ و إنما أراد جل شأنه بالرؤية هاهنا معرفة ثمرة الأعمال على اليقين الذي لا يشوبه ارتياب و قال سبحانه مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ و لقاء الله تعالى هو لقاء جزائه على الأعمال و على هذا القول محققو النظر من الإمامية و قد خالفهم فيه جماعة من حشويتهم و زعموا أن المحتضر يرى نبيه و وليه ببصره كما يشاهد المرئيات و أنهما يحضران مكانه و يجاورانه بأجسامهما في المكان .

 

However, I say regarding it that the meaning of the vision of the dying of the two of them عليهما السلام is the knowledge of the fruit of their walayat, or doubt regarding them and enmity to them, or falling short in their rights upon certainty by signs that one finds within himself and tokens and witnessing of states and cognitive observation with which one does not doubt, by what we have mentioned of it apart from a vision of sight of their personages and a witnessing of seeing their bodies by eyesight (lit. by contact of the rays).  Allah عز و جل has said “And whoever shall have wrought an atom's weight of good shall see it.  And whoever shall have wrought an atom's weight of evil shall see it.” (99:7-8) while by seeing/vision He جل شأنه only intended here the recognition of the fruit of (one’s) acts upon certainty which doubt does not contaminate.  And He سبحانه said “He who hopes for the meeting of Allah,- verily, the term of Allah will come” (29:5) while the meeting of Allah تعالى is the meeting of His recompense upon (one’s) acts.  Upon this doctrine are the researchers of insight from the Imamiyya, while a group from their hashawiyya (literalists) have opposed them in it and claimed that the dying person sees his prophet and his wali by his eyesight as one witnesses the visible things, and that they (two) show up at his place and adjoin him with their bodies in the place.