Ithna `Ashariyya‎ > ‎

Kitab ad-Du`afa Ibn al-Ghada'iri

متن الكتاب

إعلم - أيّدك اللَّه وإيّانا - إنّي لمّا وَقَفْتُ على كتاب (السيّد المعظّم الأعظم) السيّد جمال الدين أَحْمَد بن طاووس في الرجال‏ فرأيتُه مُشتملاً على نقل ما في كتب السَلَف، وقد كنتُ رُزِقْتُ - بحمد اللَّه تعالى - النافِعَ من تلك الكُتُب، إلّا «كتابَ ابن الغَضائِريّ» فإنّي ما كُنتُ سمعتُ‏ له وُجوداً في زمانِنا هذا، وكان كتابُ السيّدُ هذا - بخطّه الشريف - مشتملاً عليه؛ فَحَدَاني التبرُّكُ‏به - مع ظنّ الانتفاع بكتاب ابن الغَضائِريّ - أنْ أجعلَه مُنفرداً عنهُ. راجياً من اللَّهِ الجوادِ الوصولَ‏ إلى سبيل الرشاد.

 

Know – may Allah support you and us – that when I looked closely at the book of (the honored esteemed sayyid) Sayyid Jamal ad-Din Ahmad b. Tawus about Rijal, I saw that it included what has been narrated from the books of the Salaf.  And I was provided – by the praise of Allah ta`ala – service of those books except for the book of Ibn al-Ghada’iri, for I had not heard of its existence in this our time.  And this book of the Sayyid – by his noble handwriting – included it.  So,I was urged to find blessing by it - with the reckoning of getting benefit from the book of Ibn al-Ghada'iri - that I make a separate (volume) from it, hoping for access to the path of reason from Allah the generous.

 

قال السيّدُ المعظّمُ: من كتاب أبي الحُسَيْن، أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْداللَّه الغَضائِريّ، المقصورِ على ذكر الضُعفاء، ومَنْ رُدَّ حديثُهُ من أصحابنا على حروف المعجم‏.


:Alif:  Eighteen men

الألف: ثمانية عشر رجلا

( 1 ) - 1 - أبانُ بنُ أبي عيّاش، واسمُ أبي عيّاش: فَيْرُوز.  تابعيٌّ، روى عن أنس بن مالك. وروى عن عليّ بن الحُسَيْن (ع).  ضَعِيفٌ، لا يُلْتَفَتُ إليه.  وَيَنسِبُ أصحابُنا وَضْعَ «كتاب سُلَيْم بن قَيْسٍ» إليه.

1 – Aban b. Abi `Ayyash, Abi `Ayyash’s name is Fayruz.  A tabi`i, he narrated from Anas b. Malik.  And he narrated from `Ali b. al-Husayn عليه السلام.  Weak,  he is not to be turned to.  Our companions ascribe to him the fabrication of the book of Sulaym b. Qays.

 

( 2 ) - 2 - إبْراهيمُ بنُ عُمَر، الصَنْعانيّ، اليمانيّ، يُكنّى‏ أبا إسْحاق.  ضَعِيفٌ جِدّاً.  روى عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْداللَّه (ع).  ولهُ كتابٌ.

2 – Ibrahim b. `Umar, as-San`ani, al-Yamani,  he is called by the kunya Abu Ishaq.  Very weak.  He narrated from Abu Ja`far عليه السلام and Abu `Abdillah عليه السلام.  He has a book.

 

( 3 ) - 3 - إسْحاقُ بنُ عَبْدالعَزيز، البَزّاز، كُوْفيّ، يُكنّى أبا يَعْقوب، ويُلقّب أبا السفاتِج‏.  روى عن أبي عَبْداللَّه (ع).  يُعْرَفُ حديثُه تارةً، ويُنْكَرُأُخْرى‏، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

3 – Ishaq b. `Abdul-`Aziz, the drapper, Kufan, called by the kunya Abu Ya`qub, and by the laqab Abu as-Safatih.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام. His hadith are sometimes recognized, and other times rejected.  It is permissible to bring him out as a witness.

 

( 4 ) - 4 - أَحْمَدُ بنُ رَشَد بن خُثَيْم‏، العامِريّ، الهِلاليّ.  زَيْديٌّ، يَدْخُلُ حديثُهُ في حديث‏ أصْحابِنا، ضَعِيفٌ، فاسِدٌ.

4 – Ahmad b. Rashad b. Khuthaym, al-`Amiri, al-Hilali.  Zaydi, his hadith are included amongst the hadith of our companions, weak, corrupt.

 

 ( 5 ) - 5 - إبْراهيمُ بنُ عُبَيْداللَّه بن العلاء، المَدَنيّ.  لا يُعْرَفُ إلّا بما يَنْسِبُ إليه عَبْدُاللَّه بنُ مُحَمَّد البَلَويُّ. ويَنْسِبُ إلى أبيهِ عُبَيْدِاللَّه‏بنِ العلاء عمارةَ بنَ زيد.  وما يُسْنِدُ إليه إلّا الفاسدَ المُتهافِتَ.  وأظنُّهُ اسْماً موضوعاً على غيرِ واحِدٍ.

5 – Ibrahim b. `Ubaydullah b. al-`Ala’.  Al-Madani.  Not recognized except for what is attributed to him by `Abdullah b. Muhammad al-Balwi.  His father, `Ubaydullah b. al-`Ala’ is related to `Amara b. Zayd.  Chains of narrations do not go back to him but through the corrupt and confused.  I suspect that his name has been assigned to more than one.

 

( 6 ) - 6 - أُمَيَّةُ بنُ عليّ، القَيْسيّ‏، يُكنّى أبا مُحَمَّد.  في عِداد القُمّيّين، ضَعِيفُ الرواية، في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ.

6 – Umayya b. `Ali.  Al-Qaysi.  Known by the kunya Abu Muhammad.  Amongst a number of the Qummis.  Weak narrations.  In his madhhab there is irtifa`.

 

( 7 ) - 7 - إسْماعيلُ بنُ مِهْران‏ بن مُحَمَّد بن أبي نَصْر، السَكُونيّ، يُكنّى أبا مُحَمَّد.  ليس حديثُهُ بالنَقِيّ، يَضْطَرِبُ تارةً ويَصْلُحُ‏أُخْرى‏.  ويَرْوي عن الضُعفاء كَثِيراً، ويَجُوزُ أنْ يُخرَّجَ شاهِداً.

7 – Isma`il b. Mihran b. Muhammad b. Abi Nasr.  As-Sukuni.  Known by the kunya Abu Muhammad.  His hadiths are not pure, sometimes they are disturbed, and others are upright.  He narrates from weak narrators a lot.  It is permissible to bring his (hadith) out as a witness.

 

( 8 ) - 8 - إدْرِيْسُ بنُ زِياد، يُكنّى‏ أبا الفَضْل، الكَفَرْثُوثائيّ‏، خُوزِيّ الاُمّ.  يَرْوي عن الضُعفاء.

8 – Idris b. Ziyad.  Known by the kunya Abu ‘l-Fadhl. Al-Kafarthawtha’i.  Khuzi on his mother’s side.  Narrates from weak narrators.

 

( 9 ) - 9 - إبراهيمُ بنُ إسْحاق، الأحْمريُّ، يُكنّى‏ أبا إسْحاق، النَهاوَنْديّ.  في حديثِهِ ضَعْفٌ، وفي مذهبِهِ ارْتِفاعٌ.  ويَروي الصحيحَ والسقيمَ، وأمْرُهُ مُخْتَلِطٌ.

9 – Ibrahim b. Ishaq.  Al-Ahmari.  Known by the kunya Abu Ishaq.  An-Nahawandi.  In his hadiths there is weakness, and in his madhhab there is irtifa`.

 

( 10 ) - 10 - أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن خالِد بن مُحَمَّد بن عليّ، البَرْقيُّ، يُكنّى‏ أبا جَعْفَر.  طَعَنَ القُمّيون عليه، وليسَ الطعنُ فيه، إنّما الطعنُ في مَنْ يَروي عنه؛ فإنّهُ كانَ لا يُبالي عمّنْ يأخُذُ، على طريقة أهلِ الأخْبار.  وكانَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى‏ أبْعَدَهُ عن قُم، ثُمَّ أعادَهُ إليها واعْتَذَرَ إليه‏.

10 – Ahmad b. Muhammad b. Khalid b. Muhammad b. `Ali.  Al-Barqi.  Known by the kunya of Abu Ja`far.  The Qummis spoke against him, but the defamation is not about him.  The defamation was only with regards to whom he narrated from, for verily he was not mindful of whom he took from, upon the manner of the Ahl al-Akhbar.  Ahmad b. Muhammad b. `Isa banished him from Qum, but he brought him back later, and apologized to him.

 

( 11 ) - 11 - أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن سَيّار، يُكنّى‏ أبا عَبْداللَّه، القُمّيّ، المعروف بالسَيّاريّ.  ضَعِيْفٌ، مُتهالِكٌ، غالٍ، مُنْحَرِفٌ.  اسْتَثْنى‏ شُيُوخُ القُمّيّين رِوايَتَهُ من كتاب «نَوادِرِ الحِكْمةِ».   وحَكى عليُّ بنُ مُحَمَّد بن مَحْبُوب عنه في كتاب «النَوَادِرِ» المُصَنَّف‏ أنّهُ قالَ بِالتَناسُخِ.

11 – Ahmad b. Muhammad b. Sayyar. Known by the kunya Abu `Abdillah.  Al-Qummi.  Known as as-Sayyari.  Weak.  Careless.  Ghal.  Deviated.  The Shaykhs of Qum excluded his narrations in the book “Nawadir al-Hikma”.  In the book which was compiled, “An-Nawadir”, `Ali b. Muhammad b. Mahbub spoke about him and said that he was a proponent of reincarnation.

 

( 12 ) - 12 - أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن بن سَعيد بن حَمّاد بن سَعيد بن مِهْران، يكنّى‏ أبا جَعْفَر.  رَوى عن أكْثر رِجال أبِيْهِ، قالوا:«سائرهم‏ إلّا حمّاد بن عِيْسى‏».  وقال القُمّيُّون: كانَ غالِياً.  وحديثُهُ - في ما رأيتُهُ - سالِمٌ. واللَّهُ أعْلَمُ.  وهُوَ المُلَقَّبُ «دَنْدَان».

12 – Ahmad b. al-Husayn b. Sa`id b. Hammad b. Sa`id b. Mihran.  Known by the kunya Abu Ja`far.  Narrated from most of the narrators of his father, and it was said: All of them except for Hammad b. `Isa.  The Qummis said he was a Ghal.  What I have seen of his hadiths is sound, and Allah knows best.  He has the laqab of Dandan.

 

( 13 ) - 13 - إبْراهيمُ بنُ سُليمان بن عَبْداللَّه بن حَيّان‏، الهَمْدانيّ، الخَزّاز، النِهْميّ‏، يُكنّى‏ أبا إسْحاق.  يَروي عن الضُعفاء كَثيراً.  وفي مذهبِهِ ضَعْفٌ.

13 – Ibrahim b. Sulayman b. `Abdullah b. Hayyan.  Al-Hamdani.  Al-Khazzaz (silk seller?).  An-Nihmi.  Known by the kunya Abu Ishaq.  He narrates from weak narrators a lot, and in his madhhab there is weakness.

 

( 14 ) - 14- إسْحاقُ بنُ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبان بن مَرّار، يُكنّى‏ أبا يَعْقُوب، الأحْمَر.  فاسِدُ المَذْهَبِ، كَذّابٌ في الرِوايَةِ، وَضّاعٌ لِلحديث‏ لا يُلْتَفَتُ إلى ما رَواهُ، ولا يُرْتَفَعُ‏ بِحَدِيثِهِ.  وللعيّاشيّ مَعَهُ خَبَرٌ - في وضعه للحديث - مَشْهُورٌ.

14 – Ishaq b. Muhammad b. Ahmad b. Aban b. Marrar.  Known by the kunya Abu Ya`qub.  Al-Ahmar.  Corrupt in madhhab.  Liar in narration.  Fabricator of hadiths.  What he narrates is not regarded, and his hadith are not to be given importance.  Al-`Ayyashi has an incident with him – regarding his fabrication of hadiths – that is famous.

 

( 15 ) - 15 - أَحْمَدُ بنُ مِهْران.  روى‏ عنه الكُلَيْنيُّ في كتاب «الكافي».  ضَعِيْفٌ.

15 – Ahmad b. Mihran. Al-Kulayni narrated from him in the book “Al-Kafi”.  Weak.

 

( 16 ) - 16 - أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد، الطَبَريّ، أبو عَبْداللَّه، الخَليليُ‏، (الذي يُقالُ له: غلامَ خَليل، الآمُليّ).  كَذّابٌ، وَضّاعٌ لِلحديث، فاسِدُ (المَذْهَبِ)(44) لا يُلْتَفَتُ إليه.

16 – Ahmad b. Muhammad.  At-Tabari.  Abu `Abdillah.  Al-Khalili. [of whom it is said: Ghulam Khalil, al-Amuli].  Liar.  Fabricator of hadith.  Corrupt (in madhhab).  He is not regarded.

 

( 17 ) - 17 - إسْماعيلُ بنُ عليّ بن عليّ، الدِعْبِليّ (ابن أخي دِعْبِل).  كانَ بِوَاسِطٍ مُقامُهُ، وَوَلِيَ الحِسْبَةَ بِها.  كانَ كَذّاباً وَضّاعاً لِلحديث، لا يُلْتَفَتُ إلى ما رَواهُ عن أبيه، عن الرضا(ع) ولا غير ذلك، ولا ما صَنَّفَ.

17 – Isma`il b. `Ali b. `Ali.  Ad-Di`bali [ibn Akhi Di`bal].  He resided in al-Wasit, and was responsible for its treasury.  He was a liar, fabricator of hadiths.  What he narrates from his father from ar-Ridha عليه السلام is not regarded, nor is other than that (to be regarded), nor what he authored.

 

( 18 ) - 18 - أَحْمَدُ بنُ عليّ، أبُو العبّاس، الرازيّ، صاحبُ كتاب «الشِفاء والجَلاء».  كانَ ضَعيفاً.  وحدّثني أبي (ره) أنّهُ كانَ في مَذْهَبِهِ ارْتِفاعٌ.  وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى‏.

18 – Ahmad b. `Ali.  Abu ‘l-`Abbas.  Ar-Razi.  Author of the book “ Ash-Shifa’ wa ‘l-Jala”.  He was weak.  My father (ra) informed me that in his madhhab was irtifa`.  His hadith is sometimes recognized, and other times rejected.

 

الباء: رجلان

Ba:  Two men:

( 19 ) - 1 - بَكْرُ بنُ صالِح، الرازيُّ. (ضَعِيْفٌ جِدّاً). كَثيرُ التَفَرُّدِ بِالغَرائِبِ.

Bakr b. Salih ar-Razi.  (Very weak).  Narrated strange reports exclusively.

( 20 ) - 2 - بَكْرُ بنُ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوسى‏، العَصَريُّ، يَزْعَمُ أنّهُ من وُلْدِ أشْجّ بني عَصَر الوارد على النبيّ (ص)، يكنّى‏ أبا  مُحَمَّد.  يَروي‏الغَرائِبَ، ويَعْتَمِدُ المجاهِيْلَ. وأمْرُهُ مُظْلِمٌ. قال السيّدُ المصنّفُ: حرف التاء

2 – Bakr b. Ahmad b. Muhammad b. Musa.  Al-`Asari.  He claimed that he was of the children of Ashj of the Banu `Asar of whom the Prophet صلّى الله عليه وآله spoke.  Known by the kunya Abu Muhammad.  Narrates strange reports.  Relies on unknown (narrators).  And his affair is obscure.

 

التاء: رجل واحد

Ta:  One man:

( 21 ) - 1 - تَمِيْمُ بنُ عَبْداللَّه بن تَمِيْم، القَرَشيُّ.  الذي يَروي عنه أبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ ابنُ بابَوَيْه.  ضَعِيْفٌ. 

1 – Tamim b. `Abdullah b. Tamim.  Al-Qarashi.  Abu Ja`far Muhammad b. Babawayh narrated from him.  Weak.

 

الجيم: ستّة رجال

Jeem:  Six men:

( 22 ) - 1 - جَحْدَرُ بنُ المُغَيْرَة، الطائيُّ، كُوفيٌّ.  يَرْوي عن أبي عَبْداللَّه (ع) (ولَهُ عَنْهُ كِتابٌ).  كانَ خَطّابِيّاً في مذهبِهِ، ضَعِيفاً في حديثِهِ.  وكِتابُهُ‏ لَمْ يُرْوَ إلّا من طريق واحِدٍ.

1 – Jahdar b. al-Mughayra. At-Ta’i.  Kufan.  Narrated from Abi `Abdillah عليه السلام  [and he has a book from him].  He was a Khattabi in his madhhab.  Weak in his hadith.  His book is not narrated except by a single path.

 

( 23 ) - 2 - جَماعَةُ بنُ سَعْد، الجُعْفيُ‏، الصائغُ‏.  روىْ عن أبي عَبْداللَّه (ع).  خَرَجَ مَعَ أبي الخَطّاب وقُتِلَ.  وهو ضَعِيفٌ في الحديث، ومذهبُهُ ما ذَكَرْتُ.

2 – Jama`a b. Sa`d.  Al-Ju`fi.  As-Sa’igh.  Narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  Went out with Abu ‘l-Khattab and was killed.  He is weak in his hadith.  His madhhab is what I have mentioned.

 

( 24 ) - 3 - جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّد بن مُفَضَّل، كُوْفيٌّ.  يَرْوي‏ عنهُ الغُلاةُ خاصّةً.  وما رأيْتُ لَهُ - قَطُّ - رِوايةً صَحِيحةً.  وهُوَ مُتَّهَمٌ في كُلِّ أحْوالِهِ.

3 – Ja`far b. Muhammad b. Mufadhdhal.  Kufan.  The Ghulat narrate from him exclusively.  I have never seen a single sahih narration from.  He was accused in all aspects.

 

( 25 ) - 4 - جَعْفَرُ بنُ إسْماعِيْل، المُنْقِرِيّ‏، كُوْفيٌّ.  رَوَى‏ عنهُ حُمَيْدُ بنُ زِياد، وابنُ رِباح.  وكان غالِياً، كَذّاباً.

4 – Ja`far b. Isma`il.  Al-Munqiri.  Kufan.  Humayd b. Ziyad and Ibn Ribah narrated from him.  He was a Ghali.  Liar.

 

( 26 ) - 5 - جَعْفَرُ بنُ مَعْرُوْف، أبُو الفَضْل، السَمَرْقَنْديّ.  يَروي عنهُ العيّاشيُّ كَثيراً.  كانَ في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ.  وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى‏.

5 – Ja`far b. Ma`ruf.  Abu ‘l-Fadhl.  As-Samarqandi.  Al-`Ayyashi narrated from him a lot.  There was irtifa` in his madhhab.  His hadith is recognized sometimes, and other times rejected.

 

( 27 ) - 6 - جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّد بن مالِك بن عِيْسى‏ بن سابُوْر، مولى‏ مالِك ابن‏ أسْماء بن خارِجة، الفَزَاريّ، أبُو عَبْدِاللَّه.  كَذّابٌ، مَتْرُوكُ الحديثِ جُمْلةً، وفي مذهبِهِ ارْتفاعٌ، ويَرْوي عن الضُعفاء والمجاهِيْل، وكلُّ عُيُوب الضُعفاء مُجْتَمِعَةٌ فِيه.

6 – Ja`far b. Muhammad b. Malik b. `Isa b. Sabur.  Client of Malik b. Asma’ b. Kharija.  Al-Fazzari.  Abu `Abdillah.  Liar.  His hadiths are rejected completely.  In his madhhab was irtifa`.  He narrates from weak and unknown narrators.  And all of the defects of the weak (narrators) are gathered together in him.

 

الحاء: خمسة عشر رجلا

Ha:  Fifteen Men:

( 28 ) - 1 - الحَسَنُ بنُ راشِد، مَوْلى المَنْصُور، أبُو مُحَمَّد.  روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه، وأبي الحَسَن مُوْسى‏(ع).  ضَعِيْفٌ في رِوايَتِهِ.

1 – al-Hasan b. Rashid.  Client of Mansur.  Abu Muhammad.  Narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Abu ‘l-Hasan Musa عليه السلام.  Weak in his narrations.

 

( 29 ) - 2 - حُمَيْدُ بنُ شُعَيْب، الشُعَيْبيّ‏، الهَمْدانيُّ، كُوْفيٌّ.  يُعْرَفُ حديثُهُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى‏، وأكْثَرُهُ تَخْلِيْطٌ ممّا يَرْوِيْهِ عن جابِرٍ.  وأمْرُهُ مُظْلِمٌ.

2 – Humayd b. Shu`ayb.  Ash-Shu`aybi.  Al-Hamdani.  Kufan.  His hadith is recognized sometimes, and other times rejected.  Most of it is mixed (confused?) from what was narrated from Jabir.  His affair is obscure.

 

( 30 ) - 3 - حُذَيْفةُ بنُ مَنْصُور بن كثير بن سَلَمَة، الخُزاعيُّ، أبُو مُحَمَّد.  رَوى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه، وأبي الحَسَن (مُوْسى‏) (ع).  (حديثُهُ غَيْرُ نَقيٍّ، يَرْوي الصحيحَ والسَقِيْمَ)، وأمْرُهُ مُلْتَبِسٌ، ويُخَرَّجُ شاهِداً.

3 – Hudhayfa b. Mansur b. Kathir b. Salama.  Al-Khuza`i.  Abu Muhammad.  Narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Abu ‘l-Hasan [Musa] عليه السلام.  [His hadith is not pure, he narrates the sound and the sick.]  His affair is ambiguous.  He may be used as a witness.

 

( 31 ) - 4 - الحَسَنُ بنُ حُذَيْفة (بنِ المَنْصُور)، الكُوْفِيّ، من هَمْدان، بيّاعُ السابِرِيّ.  ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُرْتَفَعُ بِهِ.

4 – al-Hasan b. Hudhayfa b. Mansur.  Kufan.  From Hamdan.  The vendor of as-Sabiri.  Very weak.  No benefit can be taken from him.

 

( 32 ) - 5 - الحُسَيْنُ‏ بنُ مِهْران بن مُحَمَّد بن أبي نَصْر، أبُو عَبْدِاللَّه.  واقِفٌ‏ ضَعِيْفٌ.  لَهُ كتابٌ عن مُوْسى‏.

5 – al-Husayn b. Mihran b. Muhammad b. Abi Nasr.  Abu `Abdillah.  Waqifi.  Weak.  He has a book about  Musa.

 

( 33 ) - 6 - الحَسَنُ بنُ عليّ بن أبي حَمْزة، مَوْلى الأنْصار، أبُو مُحَمَّد.  واقِفُ ابنُ واقِفٍ، ضَعِيْفٌ في نفسِهِ، وأبُوهُ أوْثَقُ منْهُ.  وقال الحَسَنُ بنُ عليّ بن فَضّال‏: إنّي لأسْتَحيي من اللَّهِ أنْ أرْوِيَ عن الحَسَن‏بن عليّ.  وحديثُ الرضا (ع) فيهِ مَشْهُورٌ.

6 – al-Hasan b. `Ali b. Abi Hamza.  Client of the Ansar.  Abu Muhammad.  Waqifi son of a Waqifi.  He is weak himself, and his father is more trustworthy than him.  Al-Hasan b. `Ali b. Faddal said: I fear Allah that I should narrate from al-Hasan b. `Ali.  And the hadith of ar-Rida عليه السلام regarding him is famous.

 

( 34 ) - 7 - الحَسَنُ بنُ العبّاس بن الحريش، الرازيّ، أبُو مُحَمَّد.  ضَعِيْفٌ.  رَوى‏ عن أبي جَعْفَر الثاني‏ (ع) «فضل إنّا أنزلناه في ليلة القدر» كتاباً مُصَنَّفاً، فاسِدَ الألْفاظ، (تَشْهَدُ مخايِلُهُ على أنّهُ مَوْضُوعٌ).  وهذا الرَجُلُ لا يُلْتَفَتُ إليه، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ.

7 – al-Hasan b. al-`Abbas b. al-Harish.  Ar-Razi.  Abu Muhammad.  Weak.  Narrated from Abu Ja`far ath-Thani عليه السلام “The Virtue of ‘Verily We have made it descend on the Night of Power’” a compiled book of corrupt expressions.  (Its characteristic bear witness to its being forged.)  This man is not to be regarded, and his hadith is not to be written.

 

( 35 ) - 8 - الحَسَنُ بنُ عليّ بن أبي عُثمان، أبُو مُحَمَّد، المُلَقَّبُ بِسجّادة، القُمّي.  ضَعِيْفٌ، وفي مذهبِهِ ارْتفاعٌ.

 8 – al-Hasan b. `Ali b. Abi `Uthman.  Abu Muhammad.  Called as-Sajjada.  Al-Qummi.  Weak.  In his madhhab there is irtifa`.

 

9 - الحَسَنُ بنُ أَسَد، الطُفاويُّ، البَصْريُّ، أبُو مُحَمَّد.  يَرْوي عن الضُعفاء، ويَرْوُون عنهُ.  وهُوَ فاِسدُ المَذْهَبِ.  ولا أعْرِفُ لَهُ شيئاً أصْلَحَ فيهِ إلّا رِوايَتَهُ كتابَ‏ عليّ بن إسْماعيل‏ بن شُعَيْب بن مِيثَم، وقد رواهُ عنهُ غَيْرُهُ.

9 – al-Hasan b. Asad.  At-Tafawi.  Al-Basri.  Abu Muhammad.  Narrated from weak narrators, and they narrate from him.  His is of a corrupt madhhab.  I do not know anything in which is settled except for his narration of the book of `Ali b. Isma`il b. Shu`ayb b. Maytham, and people other than him have narrated it.

 

( 37 ) - 10 - الحُسَيْنُ بنُ مُسْكان.  لا أعْرِفُهُ إلّا أنّ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مالِكٍ رَوى‏ عنهُ أحاديثَ (فاسِدَةً).  وما عندَ أصحابِنا من هذا الرجُلِ عِلْمٌ.

10 – al-Husayn b. Muskan.  I do not recognize him except that Ja`far b. Muhammd b. Malik narrated (corrupt) hadiths from him.  There is no knowledge about this man amongst our companions.

 

( 38 ) - 11 - الحُسَيْنُ بنُ شاذَوَيْه، أبُو عَبْدِاللَّهِ، الصَفّارُ، القُمّيُّ.  زَعَمَ القُمُّيون: أنّهُ كانَ غالِياً.  ورأيتُ لَهُ كِتاباً في الصلاةِ سَدِيداً، واللَّهُ أعْلَمُ.

11 – al-Husayn b. Shadhawayh.  Abu `Abdillah.  As-Saffar.  Al-Qummi.  The Qummis alleged that he was a ghali.  I saw a book from him about salat that was correct.  Allah knows best.

 

( 39 ) - 12 - الحُسَيْنُ بنُ عليّ بن زَكَرِيّا بن صالِح بن زُفَر، العَدَويّ، أبُو سَعيد، البَصْريّ.  ضَعِيفٌ جِدّاً، كَذّابٌ.

12 – al-Husayn b. `Ali b. Zakariyya b. Salih b. Zufar.  Al-`Adawi.  Abu Sa`id.  Al-Basri.  Very weak.  A Liar.

 

( 40 ) - 13 - الحُسَيْنُ بنُ حَمْدان، الحصيني‏، الجُنْبُلائيّ، أبُو عَبْدِاللَّه.  كَذّابٌ، فاسِدُ المذْهَب، صاحبُ مقالةٍ مَلْعُونةٍ، لا يُلْتَفَتُ إليه.

13 – al-Husayn b. Hamdan.  Al-Husayni.  Al-Junbula’i.  Abu `Abdillah.  A liar.  Corrupt in madhhab.  The owner of accursed discourse.  He is not is to be regarded.

 

( 41 ) - 14 - الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن يَحْيى‏ بن الحَسَن، أبُو مُحَمَّد، العَلَويّ، الحُسَيْنيُّ، المَعْرُوفُ بابنِ أبي طاهِر.  كانَ كذّاباً، يَضَعُ الحديثَ مُجاهَرَةً.  ويَدَّعي رِجالاً غُرَباءَ لا يُعْرَفُون، ويَعْتَمِدُ مَجاهِيلَ‏ لا يُذْكَرُون.  وما تَطِيْبُ الأنْفُسُ من رِوايَتِهِ إلّا في ما رواهُ من كُتُب جدّهِ التي رواها عنهُ غَيْرُهُ، وعن عليّ بن أَحْمَد بن عليّ العَقِيْقيّ، من كُتُبِهِ المُصَنَّفةِ المَشْهُورةِ.

14 – al-Husayn b. Muhammad b. Yahya b. al-Hasan.  Abu Muhammad.  Al-`Alawi.  Al-Husayni.  Known as Ibn Abi Tahir.  He was a liar.  He openly fabricated hadiths.  He claimed strange rijal who are not recognized.  He depended on unknown narrators who are not mentioned.  None of his riwaya are good except for what he narrated from the books of his grandfather, which others apart than him have narrated, and from `Ali b. Ahmad b. `Ali al-`Aqiqi, from his famous written books.

( 42 ) - 15 - الحَسَنُ بنُ عليّ بن زَكَرِيّا، البَزُوفَريُّ، العَدَويُّ - من عَدِيّ الرَبَاب-.  ضَعِيْفٌ جِدّاً.  وروى‏ نُسْخةً عن مُحَمَّد بن صَدَقَة، عن مُوْسى‏ بن جَعْفَر(ع) وروى‏ عن خِراش، عن أنَسَ.  وأمْرُهُ أشْهَرُ من أنْ يُذْكَرَ.

15 – al-Hasan b. `Ali b. Zakariyya, al-Bazufari, al-`Adawi from `Adi ar-Rabab.  Very weak.  He narrated a manuscript from Muhammad b. Sadaqa  from Musa b. Ja`far عليه السلام, and he narrated from Khirash from Ans.  His affair is famous enough to not need to be mentioned.

 

الخاء: ثلاثة رجال

Kha: Three Men:

 

( 43 ) - 1 - خَيْبَرِيُّ بنُ عليّ، الطحّانُ، كُوْفيٌّ.  ضَعِيْفُ الحديث، غالي المَذْهَبِ، كانَ يَصْحَبُ يُونُسَ بنَ ظَبْيان، ويُكْثِرُ الرِوايةَ عنهُ.  ولهُ كِتابٌ عن أبي عَبْدِاللَّهِ(ع).  لايُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ.

1 – Khaybari b. `Ali.  The miller.  Kufi.  Weak in hadith.  Ghali in madhhab.  He had been a companion of Yunus b. Zhabyan, and narrated a lot from him.  He has a book from Abu `Abdillah عليه السلام.  His hadith are not regarded.

 

( 44 ) - 2 - خَلَفُ بنُ حَمّاد بن ناشِر بن اللّيْث‏، الأسَديّ، كُوْفيٌّ.  أمْرُهُ مُخْتَلِطٌ.  يُعْرَفُ حديثُهُ تارةً ويُنْكَرُأُخْرى‏، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

2 – Khalaf b. Hammad b. Nashir b. al-Layth.  Al-Asadi. Kufi.  His affair is confused.  Sometimes his hadith are recognized, othertimes they are denied.  It is permissible to bring him forth as a witness.

 

( 45 ) - 3 - خَلَفُ بنُ مُحَمَّد بن أبي الحَسَن، الماوَرْديُّ، البَصْريُّ.  كانَ غالِياً في مَذْهَبِهِ، ضَعِيفاً، لا يُلْتَفَتُ إليه‏.

3 – Khalaf b. Muhammad b. Abi ‘l-Hasan al-Mawardi.  Basri.    He was  a ghali in his madhhab.  Weak.  He is not regarded.

 

الدال: رجلان

Dal: Two Men:

( 46 ) - 1 - داوُودُ بنُ كثير بن أبي خالِد، الرَقِّيّ‏، مولى‏ بَني أَسَد.  يَرْوي عن أبي عَبْدِاللَّهِ(ع).  كانَ فاسِدَ المَذْهَب، ضَعِيْفَ الرِوايَةِ، لا يُلْتَفَتُ إليه.

1 – Dawud b. Kathir b. Abi Khalid ar-Raqqi.  Client of Banu Asad.  Narrates from Abu `Abillah عليه السلام.  He was corrupt in madhhab.  Weak in narration. He is not regarded.

( 47 ) – 2 – دارِمُ بنُ قُبَيْصة بن نَهْشَل، أبُو الحَسَن، السايِحُ.  روى‏ عن الرِضا(ع).  لايُؤْنَسُ بِحديثِهِ، ولايُوْثَقُ بِهِ.

2 – Darim b. Qaysa b. Nahshal.   Abu ‘l-Hasan.  As-Sayih.  Narrated from ar-Rida عليه السلام.  His hadiths are not familiar and are not relied upon.

 

الذال: رجلان

Dhal:  Two Men:

 

( 48 ) - 1 - ذبيان (بن حُكَيْم بن الأودي، أبو عَمْرو).  أمْرُهُ مُخْتَلِطٌ.

1 – Dhibyan (b. Hukaym b. al-Awdi, Abu `Amr).  His affair is confused.

( 49 ) - 2 - ذُرَيْحُ، الُمحارِبيُّ.  روى‏ أبُو سَعيد سهل بن زياد الآدمي - وهو ضَعِيْفٌ‏ - حديثاً ضعيفاً، وأنّه سأل أبا عَبْداللَّه (ع) عن أخبار جابِر؟ فقال: «إلْهِ عن أحاديث جابِر، فإنّها إذا وَقَعَتْ إلى السَفَلَةِ أذاعُوها».  وليسَ هذا من المدح أو الذمّ في طائِلٍ، مع أنّ طريقه ضَعِيْفٌ؛ لأنّ صاحبَ الكتاب‏ قال: «وروى‏ مُحَمَّدُ بنُ سِنان، عن عَبْدِاللَّهِ بن جَبَلة الكِنانيّ، عن ذُرَيْح المُحارِبيّ، عن أبي عَبْدِاللَّه(ع)...».

2 – Dharayh al-Huharibi.  Abu Sa`id Sahl b. Ziyad – and he is weak – narrated a weak hadith, that he asked Abu `Abdillah عليه السلام about the reports of Jabir.  So he said ‘Beware of the hadiths of Jabir, for should they fall to the vile folk, they would (?) it.’  And this is not praise or condemnation at any rate, along with that its tariq is weak.  For the author of the book said ‘Muhammad b. Sinan from `Abdullah b. Jabala, from Dharayh al-Muharibi. From Abu `Abdillah عليه السلام….

الراء: رجل واحد

Ra:  One Man:

 

( 50 ) – 1 – الرَبِيْعُ بنُ سُلَيْمان بن عُمَر، الكُوْفِيّ.  روى‏ عن إسْماعيل بن أبي زِياد السَكُونيّ «كتابَهُ»، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد(ع).  أمْرُهُ قَريْبٌ، قَدْ طُعِنَ عليه، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

1 – ar-Rabi b. Sulayman b. `Umar.  Kufi.  Narrated from Isma`il b. Abi Ziyad as-Sakuni his book from Ja`far b. Muhammad عليه السلام.  His affair is near.  He has been calumniated.  It is permissible to bring out as a witness.

 

الزاي: أربعة رجال

Za: Four Men:

( 51 ) - 1 - زِيادُ بنُ المُنْذِر، أبُو الجارُود، الهَمْدانيّ، الخارِفيّ.  رَوى‏ عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْداللَّه (ع).  وزيادٌ هو صاحبُ المَقام‏.  حديثُهُ في حديث أصحابِنا أكْثَرُ منهُ في الزيْديّة.  وأصحابُنا يكرهُون ما رواهُ مُحَمَّدُ (بنُ)سِنان عنهُ، ويَعْتَمِدُون ما  رواهُ‏ مُحَمَّدُ بنُ بَكْر الأرجنيّ‏.

1 – Ziyad b. al-Mundhir.  al-Hamdani.  Abu ‘l-Jarud.  Al-Kharifi.  Narrated from Abu Ja`far عليه السلام and Abu `Abdillah عليه السلام.  Ziyad, he is the possessor of the station (sahib al-maqam, likely corruption of sahid al-maqala, possessor of the doctrine (i.e. of the Jarudi Zaydis)).  His hadith are in the hadiths of our companions more than amongst the Zaydis.  Our companions dislike what Muhammad b. Sinan narrated from him, and they rely on what Muhammad b. Bakr al-Arjani narrated from him.

 

( 52 ) - 2 - زَيْدُ النَرْسيّ،

( 53 ) - 3 - زَيْدُ الزَرّادُ، كُوْفيٌّ.  

رَويا عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).  قال أبُو جَعْفَرابنُ بابَوَيْه: إِنَّ كِتابَهما مَوْضُوعٌ، وَضَعَهُ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى‏ السَمّانُ.  وغلط أبُو جَعْفَر في هذا القول، فإِنّي رَأَيْتُ كُتُبَهُما مَسْمُوعةٌ عن مُحَمَّد بن أبي عُمَيْر.

2 – Zayd an-Narsi

3 – Zayd az-Zarrad.  Kufi.

They narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  Abu Ja`far b. Babawayh said:  Their book is a forgery.  Muhammad b. Musa as-Samman forged it.  Abu Ja`far made a mistake in this saying, for I have seen their books heard from Muhammad b. Abi `Umayr.

 

( 54 ) – 4 – زَكَرِيّا، أبُو يَحْيى‏، كَوْكَبُ الدم، كُوْفيٌّ.  ضَعِيْفٌ.  رَوى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).

4 – Zakariyya, Abu Yahya.  Kawkab ad-dam (planet of blood??).  Kufi.  Weak.  Narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.

 

السين: ثلاثة عشر رجلا

Seen: Thirteen Men:

 

( 1 ) - 1 - سُلَيْمُ بنُ قَيْس، الهِلاليّ، العامِريّ.  روى‏ عن أميرالمُؤْمِنين، والحَسَنِ، والحُسَيْنِ، وعليِّ بن‏الحُسَيْن(ع).  ويُنْسَبُ إليه هذا الكتابُ المَشْهُورُ.  وكانَ أصحابُنا يقُولُون: إِنّ سُلَيْماً لا يُعْرَفُ، ولا ذُكِرَ في خَبَرٍ.  وقد وجدتُ ذِكْرَهُ في مواضعَ من غير جِهَةِ كتابِهِ، ولا من روايةِ أَبان ابن أبي عيّاش عنهُ.  وقد ذَكَرَ لهُ ابنُ عُقْدة في «رجال أمير المؤمنين (ع)» أحاديثَ عنهُ.  والكتابُ موضُوعٌ، لا مِرْيَةَ فيهِ، وعلى ذلك علاماتٌ فيهِ تَدُلُّ على ما ذكرناهُ.  منها: ما ذَكَرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ أبي بَكْرٍ وَعَظَ أباهُ عندَ مَوْتِهِ.  ومنها: أَنَّ الأئمّةَ ثلاثةَ عَشَر.  وغيرُ ذلك.  وأسانيدُ هذا الكتابِ تختلفُ:  تارةً بِرواية عُمَر بن أُذَيْنة، عن إبْراهيم بن عُمَر الصَنْعانيّ، عن أبان بن أبي عيّاش، عن سُلَيْم.  وتارةً يُرْوى‏ عن عُمَر، عن أبانٍ، بلا واسِطةٍ.

1 – Sulaym b. Qays.  Al-Hilali.  Al-`Amiri.  Narrated from Amir al-Mu’mineen عليه السلام, al-Hasan عليه السلام, al-Husayn عليه السلام  and `Ali b. al-Husayn عليه السلام.  This famous book is attributed to him.  Our companions would say that Sulaym is not known, and not mentioned in (any) report.  I have found mention of him in places other than from the direction of his book, and not from the narration of Aban b. Abi `Ayyash from him.  Ibn `Uqda has made mentioned hadiths from him in ‘Rijal Amir al-Mu’mineen.’  The book (attributed to Sulaym) is a forgery, no doubt about it.  There is evidence  showing what we have mentioned about it.  From it:  what it mentions about Muhammad b. Abu Bakr exhorted his father at his death.  And for it:  that the Imams are thirteen.  And other than that.  The isnads of this book vary.  Sometimes by the narration of `Umar b. Udhayna from Ibrahim b. `Umar as-San`ani from Aban b. Abi `Ayyash from Sulaym.  And sometimes it is narrated from `Umar from Aban without an intermediary.

 

( 2 ) - 2 - سَعْدُ بنُ طَرِيْف‏، الحَنْظَليُّ، الخَفّافُ.  روى‏ عن الأصْبَغِ بن نُباتَة.  ضَعِيْفٌ.

2 – Sa`d b. Tarif.  Al-Hanzhali.  The boot maker.  Narrated from al-Asbagh b. Nubata.  Weak.

 

( 3 ) -3- سَعيدُ بنُ خُثَيْم‏، أبُو مُعَمّر الهِلاليُّ - وأخوه مُعَمّر -.  كان سعيدٌ زَيْديّاً، وحديثُهُ في حديث أصحابنا، وهو تابعيٌّ - على ما زعم - يروي عن جدّهِ لاُمّهِ عُبَيْدة بن عُمَر الكلابي عن النبيّ(ص).  وروى‏ عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْداللَّه (ع).  وهو ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُرْتَفَعُ بِهِ.

3 – Sa`id b. Khuthaym.  Abu Mu`ammar al-Hilali.  His brother was Mu`ammar.  Sa`id was a Zaydi.  His hadith are amongst the hadiths of our companions.  He was a tabi`I – upon what is claimed – narrating from his maternal grandfather `Ubayda b. `Umar al-Kilabi from the Prophet صلّى الله عليه وآله.  He narrated from Abu Ja`far عليه السلام and Abu `Abdillah عليه السلام.  He is very weak, and is not to be given importance.

 

( 4 ) - 4 - سُلَيْمانُ بنُ داوود، المُنْقِريُّ، الأصْبَهانيُّ.  ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، يوضع‏ كثيراً على المهمّات.

4 – Sulayman b. Dawud, al-Munqari, al-Isbahani.  Very Weak, he is not regarded, he fabricates much upon the important ones (?).

( 5 ) - 5 - سُلَيْمانُ بنُ هارُون، النَخَعيُّ، أبُو داوود، يُقالُ لهُ: كذّابَ النَخَعِ.  روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).  ضَعِيْفٌ جِدّاً.

5 – Sulayman b. Harun, an-Nakh`I, Abu Dawud, it is said about him:  the liar of an-Nakh`.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  Very weak.

( 6 ) - 6 - سُلَيْمانُ بنُ مُعَلّى‏(13) بنِ خُنَيْسٍ.  ضَعِيْفٌ جِدّاً.(14)

6 – Sulayman b. Mu`alla b. Khunays.  Very weak.

 

( 7 ) - 7 - سالِمُ بنُ أبي سَلَمة، الكِنْديُّ، السجِسْتانيُّ.  روى‏ عنهُ ابنُهُ مُحَمَّدٌ، لا يُعْرَفُ‏(15)، وروى‏ عنهُ غيرُهُ.  وهُوَ ضَعِيْفٌ، وروايتُهُ مُخْتَلَطةٌ.

7 – Salim b. Abi Salama, al-Kindi, as-Sijistani.  His son Muhammad narrated from him, he is not recognized, and other (people) than him narrated from him.  He is weak, and his narrations are confused.

 

( 8 ) - 8 - سَعْدُ بنُ مُسْلِم - الذي روى‏ عن عُمَر بن تَوْبة(18) «كتاب إنّا أنْزَلْناهُ»-.  لا يُعْرَفُ.(19)

8 – Sa`d b. Muslim.  The one who narrated the book ‘Verily We have caused it to descend’ from `Umar b. Tawba.   He is not recognized.

 

( 9 ) - 9 - سُهَيْلُ بنُ زِياد، أبُو يَحْيى‏، الواسِطيُّ، وأُمّهُ بنتُ مُحَمَّد بن النُعمان، أبي‏ جَعْفَر الأحْوَلِ، مُؤْمنِ الطاق.  حديثُهُ يُعْرَفُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى‏، ويَجُوْزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

9 – Suhayl b. Ziyad, Abu Yahya, al-Wasiti.  His mother was the daughter of Muhammad b. an-Nu`man, Abu Ja`far al-Ahwal, Mu’min at-Taq.  Sometimes his hadiths are recognized, and other times rejected.  It is permissible to bring him out as a witness.

( 10 ) - 10 - سَلَمَةُ بنُ الخَطّاب، البَراوَسْتائيُّ، أبُو مُحمّد، من سَواد الرَيّ.  ضَعِيْفٌ.

10 – Salama b. al-Khatab, al-Barawastani, Abu Muhammad, from Sawada ar-Ray, weak.

 

( 11 ) – 11 – سَهْلُ بنُ زِياد، أبُو سَعيد، الآدَميُّ، الرازيُّ.  كانَ ضَعيفاً جِدّاً، فاسِدَ الرِوايةِ والدِينِ.  وكانَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى‏ الأشعريُّ أخْرَجَهُ من قُم، وأظْهَرَ البَراءَةَ منهُ، ونَهَى الناسَ عن السماع منهُ والرِواية عنهُ.  ويَروِي المَراسِيْلَ، ويَعْتَمِدُ المَجاهِيْلَ.

11 – Sahl b. Ziyad, Abu Sa`id, al-Adami, ar-Razi.  He was very weak, corrupt in narration and religion.   Ahmad b. Muhammad b. `Isa al-Ash`ari exiled him from Qum, declared bara’at from him, and forbade the people from listening to him and narrating from him.  He narrates mursal narrations and depends (on them).

( 12 ) – 12 – سَهْلُ بنُ أَحْمَد بن عَبْدِاللَّه (بن أَحْمَد) بن سَهْل، الدِيباجيُّ، أبُو مُحَمَّد.  كانَ ضَعيفاً، يَضَعُ الأحاديثَ.  ويَروي عن المَجاهِيل.  ولابأسَ بِما رواهُ من «الأشْعَثِيّات» وبما يَجْرِي مَجْراها، ممّا رواهُ غيرُهُ.

12 – Sahl b. Ahmad b. `Abdullah (b. Ahmad) b. Sahl, ad-Dibaji, Abu Muhammad.  He was weak, fabricating ahadith.  He narrated from unknown narrators.  There is no harm in what he narrated from al-Ash`athiyyat and what is of that type, and from what other than him narrated of it (?).

 

( 13 ) – 13 – سُلَيْمانُ بنُ زَكَرِيّا، الدَيْلَميُّ.  روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).  كذّابٌ، غالٍ.(27)

13 – Sulayman b. Zakariyya ad-Daylami. He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  A liar, ghal.

 

 

الشين: رجلٌ واحد

Shin: One man

 

( 14 ) – 14 – شَرِيْفُ بنُ سابِق، التَفْلِيسيُّ، أبُو مُحَمَّد.  روى‏ عن الفَضْل بن أبي قُرَّة السَهَنْديّ‏، عن أبي عَبْداللَّه (ع).  وهُوَ ضَعِيْفٌ، مُضْطَرِبُ‏ الأمْرِ.

14 – Sharif b. Sabiq, at-Taflisi, Abu Muhammad.  He narrated from al-Fadl b. Abi Qurra as-Sahandi, from Abu `Abdillah عليه السلام.  He is weak, confused in the affair.

 

 

الصاد: خمسة رجال

Sad: Five men

 

( 15 ) – 1 – صالِحُ بنُ سَهْل، الهَمْدانيُّ، كُوْفيٌّ.  غالٍ، كذّابٌ، وضّاعٌ للحديثِ.  روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).  لا خَيْرَ فيهِ‏، ولا في سائِرِ ما رَواهُ.

1 – Salih b. Sahl, al-Hamdani, Kufan.  Ghal, liar, fabricator of hadith.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  There is no good in him, and nor in the rest of what he narrated.

 

( 16 ) – 2 – صالِحُ بنُ عُقْبة بن قَيْس بن سَمْعان بن أبي ذَبِيْحة(33)، مولى‏ رَسُولِ اللَّهِ(ص).  روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).  غالٍ، كذّابٌ، لا يُلْتَفَتُ إليه.(34)

2 – Salih b. `Uqba b. Qays b. Sam`an b. Abi Dhabiha, client of the Messenger of Allah صلّى الله عليه وآله.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  Ghal, liar, he is not turned to.

 

( 17 ) – 3 – صبّاحُ بنُ يَحْيى‏، المُزَنيُّ، أبُو مُحَمَّد، كُوْفيٌّ.  زَيْديٌّ.  حديثُهُ في حديث أصحابِنا، ضَعِيْفٌ، يَجُوْزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.(35)

3 – Sabbah b. Yahya, al-Muzanni, Abu Muhammad, Kufan.  His hadith is (found) in the hadith of our companions, weak, it is permissible to take him out as a witness.

 

( 18 ) – 4 – صالِحُ بنُ عليّ بن عَطِيّة، الأضْخَمُ، أبُو مُحَمَّد، بَصْرِيٌّ.  كانَ أخْبارِيّاً.  وهو ضَعِيْفٌ.

4 – Salih b. `Ali b. `Atiyya, al-Adkham (the corpulent, fat), Abu Muhammad, Basran.  He was an akhbari. He is weak.

( 19 ) – 5 – صالِحُ بنُ أبي حمّاد، الرازيُّ، أبُو الخَيْرِ.  ضَعِيْفٌ.

5 – Salih b. Hammad, ar-Razi, Abu ‘l-Khayr.  Weak.

 

 

الطاء: رجل واحد

Ta: One man

 

( 20 ) – 1 – طاهَرُ بنُ حاتَم بن ماهَوَيْه، القزوينيّ، أخُو فارِس.  كانَ فاسِدَ المذهَبِ، ضَعيفاً.  وقد كانَتْ لهُ حالُ اسْتقامَةٍ، كما كانَتْ لأخيهِ، ولكنّها لا تُثْمِرُ.

1 – Tahir b. Hatim b. Mahawayh, al-Qaziwini, the brother of Faris.  He was corrupt in madhhab, weak.  He had been in an upright state, as had been his brother, however it did not bear fruit.

 

 

الظاء: رجل واحد

Zha: One man

 

( 21 ) – 1 – ظَفَرُ بنُ حَمْدُون بن شَدّاد(40)، البادِرائيّ، أبُو مَنْصُور.  روى‏ عن إبْراهيم الأحْمَريّ.  كانَ في مذهبِهِ ضَعْفٌ.(41)

1 – Zhafar b. Hamdun b. Shaddad, al-Badira’i, Abu Mansur.  He narrated from Ibrahim al-Ahmari.  There was weakness in his madhhab.

 

 

العين: اثنان وثلاثون رجلا

`Ayn: Thirty-two men

 

( 22 ) – 1 – عَمْرُو بنُ ثابِت بن هُرْمُز، أبُو المِقْدام، الحَدّاد، مولى‏ بني عِجْل‏، كُوْفيٌّ.  روى‏ عن عليّ بن الحُسَيْن، وأبي جَعْفَر، وأبي عَبْداللَّه(ع).  ضَعِيْفٌ جِدّاً.

1 - `Amr b. Thabit b. Hurmuz, Abu ‘l-Miqdam, the ironsmith, client of the Banu `Ijl, Kufan.  He narrated from `Ali b. al-Husayn عليه السلام, Abu Ja`far عليه السلام, and Abu `Abdillah عليه السلام.  Very weak.

 

( 23 ) – 2 – عليُّ بنُ مَيْمُون، أبُو الحَسَن، لَقَبُهُ: أبُو الأكْراد، الصائغُ، كُوْفيٌّ.  حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.  روى‏ عن أبي عَبْداللَّه وأبي الحَسَن مُوْسى‏(ع)(46).(47)

2 - `Ali b. Maymun, Abu ‘l-Hasan, his laqab is Abu ‘l-Akrad, the jeweler, Kufan.  His hadith are recognized and denied.  It is permissible to bring him out as a witness.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Abu ‘l-Hasan Musa عليه السلام.

 

( 24 ) – 3 – عَمْرُو بنُ شمر، أبو عَبْدِاللَّه، الجُعْفيُّ.  روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع) وجابِر.  ضَعِيْفٌ.(48)

3 - `Amr b. Shimr, Abu `Abdillah, al-Ju`fi.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Jabir.  Weak.

 

( 25 ) – 4 – عَبْدُالرحمان بنُ سالِم بن عَبْدِالرحمان، الأشَلُّ، كُوْفيٌّ، مولى‏.  روى‏ عن أبي بَصِيْر.  ضَعِيْفٌ.  وأبُوهُ ثِقَةٌ، روى‏ عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْداللَّه (ع).

4 - `Abd ar-Rahman b. Salim b. `Abd ar-Rahman, the paralytic, Kufan, a client (or slave).  He narrated from Abu Basir.  Weak.  His father was thiqa, he narrated from Abu Ja`far عليه السلام and Abu `Abdillah عليه السلام.

 

( 26 ) – 5 – عمّارُ بنُ مَرْوان، الثَوْبانيّ، مولى بني ثَوْبان موالي بني يَشْكُر، كُوْفيٌّ.  يَرْوي عن أبي الحَسَن، وأبي عَبْداللَّه (ع).

5 - `Ammar b. Marwan, ath-Thawbani, client of the Banu Thawban the clients of the Banu Yashkhur, Kufan.  He narrates from Abu ‘l-Hasan and Abu `Abdillah عليه السلام.

 

( 27 ) – 6 – عَبْدُاللَّه بنُ إبْراهيم بن‏ أبي عُمَر، الغِفاريّ، أبُو مُحَمَّد، (مَدَنيّ).  يُلْقى‏ عليه الفاسِدُ كثيراً.  روى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).  ويَجُوْزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

6 - `Abdullah b. Ibrahim b. Abi `Umar, al-Ghifari, Abu Muhammad, (Madinan).  Much corruption is thrown on him.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  It is permissible to bring him out as a witness.

 

( 28 ) – 7 – عُمَرُ بنُ تَوْبة، أبُو يَحْيى‏، الصَنْعانيُّ.  يروي عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).  في الرجال.  ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُلْتَفَتُ إليه.

7 - `Umar b. Tawba, Abu Yahya, as-San`ani.  He narrates from Abu `Abdillah عليه السلام.  In the rijal he is very weak, he is not turned to.

 

( 29 ) – 8 – عَبْدُاللَّه بن بَكْر، الاُرَّجانيُّ.  روى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).  مُرْتَفِع القَوْل، ضَعِيْفٌ.

8 - `Abdullah b. Bakr, al-Arjani.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  A proponent of irtifa` in doctrine, weak.

 

( 30 ) – 9 – عَبْدُاللَّه بنُ الحَكَم، الأرْمَنيُّ.  ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل.  يُقال: روى‏ عن أبي عَبْدِاللَّه (ع).

9 - `Abdullah b. al-Hakam, al-Armani.  Weak, a proponent of irtifa` in doctrine.  It is said: he narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.

 

( 31 ) – 10 – عَبْدُاللَّه بن سالِم، الصَيْرفيُّ.  يَروي عن أبي عَبْداللَّه (ع).  ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل، لا يُعْبَأُ بِهِ.

10 - `Abdullah b. Salim, as-Sayrfi.  He narrates from Abu `Abdillah عليه السلام.  Weak, a proponent of irtifa` in doctrine, he is insignificant.

 

( 32 ) – 11 – عَبْدُاللَّه بنُ بَحْر، كُوْفيٌّ.  روى‏ عن أبي‏ بَصِير، والرِجال‏.  ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل.

11 - `Abdullah b. Bahr, Kufan.  Narrated from Abu Basir, and the rijal.  Weak, a proponent of irtifa` in doctrine.

 

( 33 ) – 12 – عَبْدُاللَّه بنُ عَبْدالرحمان الأصَمُّ، المِسْمَعيّ، أبُو مُحَمَّد.  ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَوْل.  له كتابٌ في الزِيارات، ما يَدُلُّ على خُبْثٍ عظيمٍ، ومَذْهَبٍ مُتَهافِت.  وكانَ من كذابة أهل البَصْرة.

12 - `Abdullah b. `Abd ar-Rahman al-Asamm, al-Mis`ami, Abu Muhammad. Weak, a proponent of irtifa` in doctrine.  He has a book about ziyarat, what gives evidence of his great filth and collapsed madhhab.  He was from liars of the people of Basra.

 

( 34 ) – 13 – عليُّ بنُ حَسّان بن كثير، مولى‏ أبي جَعْفَرالباقر (ع)، أبُو الحَسَن‏.  روى‏ عن عمّهِ عَبْدالرحمان.  غالٍ، ضَعِيْفٌ.  رأيتُ لهُ كِتاباً سَمّاهُ‏ «تفسير الباطِنِ» لا يَتَعَلَّقُ من الإسلام بِسَبَبٍ.  ولا يَرْوِي إلّا عن عمّهِ.  ومن أصْحابنا: عليُّ بنُ حسّان الواسطيُّ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ.

13 - `Ali b. Hassan b. Kathir, client of Abu Ja`far al-Baqir عليه السلام, Abu ‘l-Hasan.  He narrated from his uncle, `Abd ar-Rahman.  Ghal, weak.  I saw that he has a book he called Tafsir al-Batin that has no connection to Islam by (any) means.  He does not narrate except from his uncle.  And from our companions: `Ali b. Hassan al-Wasiti: thiqa thiqa.

 

( 35 ) – 14 – عُمارةُ بنُ زَيْد، الخَيْوانيّ‏، المَدَنيّ، حليفُ الأنْصار، وهذا نَسَبُه‏ على ما زَعَمَهُ عَبْدُاللَّه بنُ مُحَمَّد البَلَويّ  المِصْريّ‏ فإنّهُ لا يُعْرَفُ إلّا من جِهَتِهِ.  وقد سُئِلَ عَبْدُاللَّه عنهُ، فقيلَ لهُ: مَنْ عُمارةُ هذا الذي تَرْوِي عنهُ؟ فقالَ: رَجُلٌ نَزَلَ من السماء، فَحَدَّثني، ثُمَّ عَرَجَ.  وأصحابُنا يقُولُون: إِنَّ اسْمَهُ‏ ما تَحْتَهُ أحَدٌ. وكُلُّ ما يرويهِ كذبٌ، والكذبُ بَيِّنٌ في وَجْهِ حديثِهِ.

14 - `Umara b. Zayd, al-Khaywani, al-Madani, ally of the Ansar, and this his nisba is what `Abdullah b. Muhammad al-Balawi al-Misri claimed about it, so it is not known except from his direction.  `Abudllah was asked about him, so it was said to him: Who is `Ammara, this one whom you narrate from him?  So he said: A man who descended from the sky (or heaven), so he narrated to me, then he ascended.  Our companions say: Verily there is no one under this name.  Every he narrates is a lie.  The lie is clear from the face of his hadith.

 

( 36 ) – 15 – عَبْدُاللَّه بنُ القاسِم بن البَطَل، الحارِثيُّ، بَصْرِيٌّ.  كذّابٌ، غالٍ، ضَعِيْفٌ، مَتْرُوكُ الحديثِ، مَعْدُولٌ عن ذِكْرِهِ.

15 - `Abdullah b. al-Qasim b. al-Batal, al-Harithi, Basran.  A liar, a ghal, weak, (whose) hadith are abandoned, his (or its) mention is refrained from.

( 37 ) – 16 – عَبْدُاللَّه بنُ القاسِم، الحَضْرَميُّ، كُوْفيٌّ.  ضَعِيْفٌ – أيْضاً – غالٍ، مُتَهافِت، لا ارْتِفاعَ بِهِ.

16 - `Abdullah b. al-Qasim, al-Hadrami, Kufan.  Weak – also – ghal, collapsed, there is no ascension (? irtifa`)  by him.

 

( 38 ) – 17 – عَبْدُاللَّه بنُ حمّاد، أبُو مُحَمَّد، الأنْصاريُّ، نَزَلَ قُم.  لَمْ يَرْوِ عن أحَدٍ من الأئمّةِ(ع).  وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً ويُنْكَرُ أُخْرى‏، ويُخَرَّجُ شاهِداً.

17 - `Abdullah b. Hammad, al-Ansari, settled in Qum.  He does not narrate from any of the Imams عليهم السلام.  His hadith is sometimes recognized and otherwise denied, and he is brought out as a witness.

 

( 39 ) – 18 – عَبْدُاللَّه بنُ أيُّوب، القُمّيُّ.  ذَكَرَهُ الغُلاةُ، ورَوَوا عنهُ.  لا نَعْرِفُهُ.

18 - `Abdullah b. Ayyub, al-Qummi.  The ghulat mentioned him, and narrated from him.  He is not recognized. 

 

( 40 ) – 19 – عَبْدالرحمان بنُ أَحْمَد بن نَهِيْك، السَمَريّ، أبُو مُحَمَّد، المُلَقَّب «دَحَمان». ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل.

19 - `Abd ar-Rahman b. Ahmad b. Nahik, as-Samari, Abu Muhammad, the one with the laqab of “Dahaman”.  Weak, a proponent of irtifa` in doctrine.

 

( 41 ) – 20 – عليُّ بنُ العبّاس، الجراذيني‏، أبُو الحَسَن، الرازيّ.  مَشْهُورٌ.  لهُ تصنيفٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وتَهالُك مَذْهَبِهِ.  لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا يُعْبَأُ بما رَواهُ.

20 - `Ali b. al-`Abbas, al-Jaradhini, Abu ‘l-Hasan, ar-Razi. Famous.  He has writings about the praised ones and the censured ones that gives evidence upon his filth and the languor of his madhhab.  He is not turned to, and what he narrates is insignificant.

 

( 42 ) – 21 – عُبَيْدُ بنُ كثير بن عَبْدِالواحد بن عَبْدِاللَّه بن شَرِيْك العامِريُّ، الوَحِيْديُّ، الكِلابيُّ، أبُو سَعيد.  كانَ يَضَعُ الحديثَ مُجاهَرَةً، ولا يَحْتَشِمُ الكذبَ الصُراحَ. وأمْرُهُ مَشْهُورُ.

21- `Ubayd b. Kathir b. `Abd al-Wahid b. `Abdullah b. Sharik al-`Amiri, al-Wahidi, al-Kilabi, Abu Sa`id.  He would publicly fabricate hadiths and not be shy about his open lying, and his affair is famous.

 

( 43 ) – 22 – عَبْدُاللَّه بنُ مُحَمَّد بن عُمَيْر بن مَحْفُوظ البَلَويّ، أبو مُحَمَّد، المصريُّ.  كذّابٌ، وضّاعٌ للحديث‏، لا يُلْتَفَتُ إلى حديثَهَ، ولا يُعْبَأُ بِهِ.

22 - `Abdullah b. Muhammad b. `Umayr b. Mahfuzh al-Balawi, Abu Muhammad, al-Misri.  A liar, a fabricator of hadiths, his hadiths are not turned to, and he (or they) is insignificant.

 

( 44 ) – 23 – عَبْدالرحمان بنُ أبي حَمّاد، كُوْفيٌّ، سَكَنَ قُم، وروى‏ عنهُ القُمّيُّون، يُكنّى‏ أبا مُحَمَّد.  ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُلْتَفَتُ إليه، في مذهبِهِ غُلُوٌّ.

23 - `Abd ar-Rahman b. Abu Hammad, Kufan, settled in Qum, and the Qummis narrated from him, he has the kunya “Abu Muhammad”.  Very weak, he is not turned to, in his madhhab there is ghulw.

 

( 45 ) – 24 – عُمَرُ بنُ الُمخْتار، الخُزاعيّ.  ذَكَرَهُ الغُلاة.  لا يُعْرَفُ.

24 - `Umar b. al-Mukhtar, al-Khuza`i.  The ghulat mentioned him.  He is not known.

 

( 46 ) – 25 – عِيْسى‏ بنُ المُسْتفاد، البَجَليّ، أبُو مُوْسى‏ الضَرِيْرُ.  ذُكِرَ لهُ رواياتُهُ عن مُوْسى‏ بن جَعْفَر(ع).  وله كتاب «الوصيّة» لا يَثْبُتُ سَنَدُهُ.  وهو في نفسِهِ ضَعِيْفٌ.

25 - `Isa b. al-Mustafad, al-Bajali, Abu Musa ad-Darir.  Narrations of his from Musa b. Ja`far عليه السلام are mentioned for him.  He has a book al-Wasiyya” whose sanad is not established.  In himself, he is weak.

 

( 47 ) – 26 – عليُّ بنُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَنْبَسة، الحدّادُ، أبُو الحَسَن، العسكريُّ.  ضَعِيْفٌ.  روى عن الضُعفاء.  لا يُلْتَفَتُ إليهِ.

26 - `Ali b. Muhammad b. Ja`far b. `Anbasa, the ironsmith, Abu ‘l-Hasan al-`Askari.  Weak.  He narrated from the weak narrators.  He is not turned to.

 

( 48 ) – 27 – عليُّ بنُ عَبْداللَّه، أبُو الحَسَن الخَدِيْجيُّ – لأنّهُ يُنْسَبُ إلى ولد أبي هالة، النَبّاش، الأسديّ،الذي كان زوجَ خَدِيْجة(ع) قبلَ‏النبيّ(ص)-.  لهُ مقالةٌ.  لا يُلْتَفَتُ إليه، ولا يُرْتَفَعُ بِهِ.

27 - `Ali b. `Abdullah, Abu ‘l-Hasan al-Khadiji – because he ascribed to the son(s?) of Abu Hala, the gravedigger, al-Asadi, the who was the husband of Khadija عليها السلام before the Prophet صلّى الله عليه وآله – he has a discourse.  He is not turned to, and not ascended by (?).

 

( 49 ) – 28 – عليُّ بنُ أَحْمَد بن نَصْر، البَنْدَنِيْجيُ‏، أبُو الحَسَن، سَكَنَ الرَمْلَة.  ضَعِيْفٌ، مُتَهافِت، لا يُلْتَفَتُ إليهِ.

28 - `Ali b. Ahmad b. Nasr, al-Bandaniji, Abu ‘l-Hasan, settled in ar-Ramla.  Weak, collapsed, he is not turned to.

 

( 50 ) – 29 – عليُّ بنُ أَحْمَد، أبُو القاسِم، الكُوْفِيّ، المُدَّعِي العَلَوِيَّةَ.  كذّابٌ، غالٍ، صاحِبُ بِدْعَةٍ ومَقالَةٍ.  رأيْتُ لهُ كُتُباً كَثِيرةً، لا يُلْتَفَتُ إليهِ.

29 - `Ali b. Ahmad, Abu ‘l-Qasim, al-Kufi, the propagator of ghulw.  A liar, ghal, the possessor of bid`a and discourse.  I saw he has many books, he is not turned to.

 

( 51 ) – 30 – عليُّ بنُ جَعْفَر، الهُرْمُزانيُ‏، أبُو الحَسَن. قُمّيٌّ.  ضَعِيْفٌ.

30 - `Ali b. Ja`far, al-Hurmuzani, Abu ‘l-Hasan.  Qummi.  Weak.

 

( 52 ) – 31 – عليُّ بنُ عَبْداللَّه بن عِمْران، الَمخْزُوميُّ، المُلَقَّبُ بِالمَيْمُون.  كانَ غالِياً. ضَعيفاً.

31 - `Ali b. `Abdullah b. `Imran, al-Makhzumi, the one who has the laqab of “al-Maymun”.  He was a ghali.  Weak.

( 53 ) – 32 – عليُّ بنُ أبي حَمْزة – لَعَنَهُ اللَّهُ -.  أصلُ الوَقْفِ، وأشَدُّ الخَلقِ عَداوَةً لِلوَلِيِّ من بَعْدِ أبي إبْراهيْم (ع).

32 - `Ali b. Abu Hamza – Allah curse him – the foundation of al-Waqf (ie. a founder of the Waqifi sect), the most intense of creation in enmity to the Wali after Abu Ibrahim عليه السلام.

 

 

الفاء: أربعة رجال

Fa: Four men

 

( 1 ) – 1 – فُراتُ بنُ أَحْنَف، كُوْفيٌّ.  يَرْوي عن عليّ بن الحُسَيْن، وأبي جَعْفَر، وأبي‏عَبْداللَّه(ع) (كما زَعَمُوا لا يُرْتَفَعُ بِهِ، ولا بِذِكْرِهِ‏، غالٍ، كذّابٌ).

1 – Furat b. Ahnaf, Kufan.  He narrates from `Ali b. al-Husayn عليه السلام, Abu Ja`far عليه السلام, and Abu `Abdillah عليه السلام [as they claim he is not ascended by (?),  and not by his mention (?), ghal, a liar].

 

( 2 ) - 2 - الفَضْلُ بنُ أبي قُرّة، الَتمِيْميُ‏، السَهَنْديُ‏ أبُو مُحَمَّد، آذَرْبايِجانيٌّ، أصْلُهُ كُوْفيٌّ، وسَكَنَها.  ضَعِيْفٌ.  وما يَرْوِي عن أبي عَبْداللَّه (ع).

2 – al-Fadl b. Abu Qurra, at-Tamimi, as-Sahandi, Abu Muhammad, Azerbaijani, his origin was Kufan, and he settled in it.  Weak, and what (?) he narrates from Abu `Abdillah عليه السلام.

 

( 3 ) – 3 – الفَتْحُ بنُ يَزِيْد،الجُرْجانيُّ، صاحبُ«المَسائِل لأبي‏الحَسَن(ع)»، واختلفوا أنّه هو الرضا (ع) أو الثالث (ع) ؟  والرَجُلُ مَجْهُولٌ‏، والإسْنادُ إليهِ مَدْخُولٌ.

3 – al-Fath b. Yazid, al-Jurjani, possessor of “al-Masa’il li-Abi ‘l-Hasan عليه السلام”, and they differ as to whether he is ar-Rida عليه السلام or the Third عليه السلام.  The man is unknown, and the isnad to him is sickly.

 

( 4 ) – 4 – فارِسُ بنُ حاتَم بن‏ ماهَوَيْه، القزويني.  فَسَدَ مَذْهَبُهُ (وبُرِئَ مِْنهُ)، وقَتَلَهُ بعضُ أصحابِ أبي مُحَمَّد الحَسَن(ع) بِالعَسْكَر.  لا يُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ.  ولهُ كُتُبٌ كُلُّها تَخْلِيْطٌ.

 

4 – Faris b. Hatim b. Mahwayh, al-Qazwini.  His madhhab was corrupt [and bara’at was done from him].  Some of the companions of Abu Muhammad al-Hasan bi’l-`Askar عليه السلام killed him.   His hadith are not turned to.  He has a book, all of it is insane.

 

 

باب القاف: أربعة

Qaf: Four (men)

 

( 5 ) – 1 – القاسِمُ بنُ يَحْيى‏ بن الحَسَن بن راشِد، مولى المَنْصُور.  رَوى‏ عن جَدِّهِ. ضَعِيْفٌ.

1 – al-Qasim b. Yahya b. al-Hasan b. Rashid, client of al-Mansur.  He narrated from his grandfather.  Weak.

 

( 6 ) – 2 – القاسِمُ بنُ مُحَمَّد، الأصْبِهانيُّ، كاسُوْلا، أبُو مُحَمَّد.  حديثُهُ يُعْرَفُ تارةً ويُنْكَرُ أُخرى‏. ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

2 – al-Qasim b. Muhammad, al-Isbihani, Kasulan, Abu Muhammad.  His hadith is sometimes recognized, and other times denied.  It is permissible to bring him out as a witness.

 

( 7 ) - 3 - القاسِمُ بنُ الرَبِيْع، الصَحّافُ، كُوْفيٌّ.  ضَعِيْفٌ في حديثِهِ، غالٍ في مذهبِهِ، لا الْتِفاتَ إليهِ، ولا ارْتِفاعَ بِهِ.

3 – al-Qasim b. ar-Rabi`, as-Sahhaf, Kufan.  Weak in his hadith, ghal in his madhhab, he is not turned to, and there is no ascending by him.

 

( 8 ) – 4 – القاسِمُ بنُ الحَسَن بن عليّ بن يَقْطِيْن، أبُو مُحَمَّد، سَكَنَ قُم.  حديثُهُ نَعرِفُهُ، ونُنْكِرُهُ.  ذَكَرَ القُمّيُّون: أنّ في مذهبِهِ ارْتِفاعاً. والأغْلَبُ عليهِ الخَيْرُ.

4 – al-Qasim b. al-Hasan b. `Ali b. Yaqtin, Abu Muhammad, settled in Qum.  We recognize his kahdith and we deny them.  The Qummis mentioned: verily in his madhhab there is irtifa`.  Most of what is upon him is good.

 

 

الميم: ثمانية وثلاثون رجلاً

Mim: Thirty-eight men (transl. note: there are only thirty five listed below)

 

( 9 ) – 1 – مُعَلّى‏ بنُ خُنَيْس، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (ع).  كانَ أوّلَ أمْرِهِ مُغَيْرِيّاً، ثمّ دعا إلى مُحَمَّد بن عَبْداللَّه بن الحَسَن، وفي هذه الظِنّة أَخَذَهُ داوود بنُ عليّ فَقَتَلَهُ.  والغُلاةُ يُضِيْفُون إليهِ كَثِيراً.  ولا أرى‏ الاعْتِمادَ على شي‏ءٍ من حديثِهِ.

1 – Mu`alla b. Khunays, client of Abu `Abdillah عليه السلام.  The beginning of his affair was variable, then he called towards Muahmmad b. `Abdullah b. al-Hasan, and in this supposition Dawud b. `Ali took him and killed him.  The ghulat attached much to him.  I do not regard anything of his hadith to be credible.

 

( 10 ) - 2 - المُفَضَّل بنُ عُمَر، الجُعْفيُّ، أبُو عَبْداللَّه.  ضَعِيْفٌ، مُتَهافِتٌ، مُرْتَفِع القول، خَطّابِيٌّ.  وقد زِيْدَ عليهِ شَيْ‏ءٌ كَثِيرٌ، وحَمَلَ‏ الغُلاةُ في حديثِهِ حَمْلاً عَظيْماً.  ولا يَجُوزُ أنْ يُكْتَبَ حديثُهُ.  وروى‏ عن أبي عَبْداللَّه، وأبي الحَسَن (ع).

2 – al-Mufaddal b. `Umar, al-Ju`fi, Abu `Abdillah.  Weak, collapsed, a proponent of irtifa` in doctrine, Khattabi.  Many things have been added (i.e. attributed) upon him, and his hadith carry a great amount of weight with the ghulat.  It is not permissible to write his hadith.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Abu ‘l-Hasan عليه السلام.

 

( 11 ) - 3 - المُفَضَّلُ بنُ صالِح، أبُو جَمِيْلة، الأسَديُّ، مولاهُم النَخَّاسُ‏.  ضَعِيْفٌ، كذّابٌ، يَضَعُ الحديثَ.  حدّثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدالواحِد، قال: حدّثنا عليُّ بنُ مُحَمَّد بن الزُبَيْر، قال: حدّثنا عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال، قال: (سمعتُ مُعاوية بن حكيم يقول:) سمعتُ أبا جميلة يقول: أنا وَضَعْتُ «رِسالةَ مُعاوية إلى مُحَمَّد ابن أبي بكر».  وقد روى‏ مُفَضّلٌ، عن أبي عَبْداللَّه وأبي الحَسَن (ع).

3 – al-Mufaddal b. Salih, Abu Jamila, al-Asadi, their client the slave trader (or, cattle dealer).  Weak, a liar, fabricates hadith.  Ahmad b. `Abd al-Wahid narrated to us, he said: `Ali b. Muhammad b. Zubayr narrated to us, he said: `Ali b. al-Hasan b. Faddal narrated to us, he said: [I heard Mu`awiya b. Hakim saying:] I heard Abu Jamila saying: I forged the risala of Mu`awiya to Muhammad b. Abu Bakr.  And Mufaddal had narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Abu ‘l-Hasan عليه السلام.

 

( 12 ) – 4 – مُحَمَّدُ بنُ أبي زَيْنَب، أبُو الخَطّاب، الأجْدَعُ‏، الزَرَّادُ، مولى‏ بني أَسَد، لَعَنَهُ اللَّهُ.  أمْرُهُ شَهِيْرٌ.  وأرى‏ تركَ ما يَقُولُ أصحابُنا: «حدََّثَنا أبُو الخَطّاب في حال اسْتِقامَتِهِ».

4 – Muhammad b. Abu Zaynab, Abu ‘l-Khattab, the maimed, the maker of mail, the client of the Banu Asad, may Allah curse him.  His affair is famous.  And I regard (that one must) abandon what our companions say: Abu ‘l-Khattab narrated to us during the state of his being upright.

 

( 13 ) – 5 – مُحَمَّدُ بن عَبْداللَّه، الجَعْفَريُّ.  لا نَعْرِفُهُ إلّا من جِهة عليّ بن مُحَمَّد صاحِبِ الزَنْجِ، ومن جِهة عَبْداللَّه ابن مُحَمَّد البَلَوِيّ.  والذي يُحْمَلُ عليه فسائِرُهُ‏ فاسد.

5 – Muhammad b. `Abdullah, al-Ja`fari.  We do not recognize him except from the direction of `Ali b. Muhammad the companion of the Zanj, and from the direction of `Abdullah b. Muhammad al-Balawi.  And that which is he is charged with, then the rest of it is corrupt.

 

( 14 ) – 6 – مُنَخَّلُ بنُ جَمِيْل، بيّاعُ الجَواري.  روى‏ عن أبي عَبْداللَّه، وأبي الحَسَن (ع).  كُوْفيٌّ، ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ.

6 – Munakhkhal b. Jamil, the seller of slave girls.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Abu ‘l-Hasan عليه السلام.  Kufan, weak, in his madhhab there is ghulw.

 

( 15 ) – 7 – مَيّاحُ، المَدائِنيُّ.  روى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع) ومُفَضَّل بن عُمَر.  ضَعِيْفٌ جِدّاً، غالي المَذْهَبِ.

7 – Mayyah al-Mada’ini.  He narrated from Abu `Abillah عليه السلام and Mufaddal b. `Umar.  Very weak, ghali in madhhab.

 

( 16 ) – 8 – مُوْسى‏ بنُ سُعدان، الحَنّاطُ، كُوْفيٌّ.  روى‏ عن أبي الحَسَن (ع).  ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ.

8 – Musa b. Su`dan, the wheat dealer, Kufan.  He narrated from Abu ‘l-Hasan عليه السلام.  Weak, in his madhhab there is ghulw.

 

( 17 ) – 9 – مُصادِفُ، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (ع).  روى‏ عنهُ.  ضَعِيْفٌ.

9 – Musadiq, client of Abu `Abdillah عليه السلام.  He narrated from him. Weak.

 

( 18 ) – 10 – مَحْبُوبُ بنُ حُكَيْم.  روى‏ عن عُمَر بن تَوْبة «كتابَ‏ إنّا أنزلناه».  ولا نَعْرِفُهُ.

10  - Mahbub b. Hukaym.  He narrated the book “Inna anzalnahu” from `Umar b. Tawba.  We do not recognize him.

 

( 19 ) – 11 – مُوْسى‏ بنُ زَنْجَوَيْه‏، أبُو عِمْران، الأَرْمَنيُّ.  ضَعِيْفٌ.  لهُ كِتابٌ.

11 – Musa b. Janjawayh, Abu `Imran, al-Urmani.  Weak.  He has a book.

 

( 20 ) – 12 – مُحَمَّدُ بنُ سُليمان بن زَكَرِيّا، الدَيْلَميُّ، أبُو عَبْداللَّه.  ضَعِيْفٌ (في حديثِهِ‏، مُرْتَفِعٌ في مذهبِهِ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ).

12 – Muhammad b. Sulayman b. Zakariyya, ad-Daylami, Abu `Abdillah. Weak (in his hadith, a proponent of irtifa` in his madhhab, he is not turned to.)

 

( 21 ) - 13 - مُحَمَّدُ بنُ مُصادِف، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (ع).  روى‏ عن أبيهِ‏(44)، ضَعِيْفٌ.(45)

13 – Muhammad b. Musadif, client of Abu `Abdillah عليه السلام.  He narrated from his father, weak.

 

( 22 ) – 14 – مُحَمَّدُ بنُ فُرات بن أَحْنَف.  روى‏ عن أبيهِ، عن أبي جَعْفَر وأبي عَبْداللَّه (ع).  ضَعِيْفُ ابنُ ضَعِيْفٍ، لا يُكْتَبُ حديثُهُ.(46)

14 – Muhammad b. Furat b. Ahnaf.  He narrated from his father, from Abu Ja`far عليه السلام and Abu `Abdillah عليه السلام.  Weak son of a weak.  His hadith are not to be written.

 

( 23 ) – 15 – مُحَمَّدُ بن سِنان، أبُو جَعْفَر، الهَمْدانيّ، مولاهم – هذا أصحّ ما يَنْتَسِبُ‏ إليه -.  ضَعِيْفٌ، غالٍ، يَضَعُ (الحديثَ) لا يُلْتَفَتُ إليه.

15 – Muhammad b. Sinan, Abu Ja`far, al-Hamdani, their client – this is the most correct of what he is  related to -.  Weak, ghal, fabricates (hadith), he is not turned to.

 

( 24 ) - 16 - مُحَمَّدُ بنُ جُمْهُور، أبُو عَبْداللَّه، العَمِّيُّ.  غالٍ، فاسِدُ الحديث، لا يُكْتَبُ حديثُهُ.  رأيتُ لهُ شِعْراً يُحَلِّلُ فيهِ مُحَرِّماتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ.

16 – Muhammad b. Jumhur, Abu `Abdillah, the blind.  Ghal, corrupt in hadith, his hadith are not to be written.  I saw that he has a poem wherein he considers halal the prohibitions of Allah, `azza wa jalla.

 

( 25 ) – 17 – مُحَمَّدُ بنُ خالِد، البَرْقيُّ بن عَبْدالرحمان بن مُحَمَّد بن عليّ، أبُو عَبْداللَّه، مولى‏ جَريْر بن عَبْداللَّه.  حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ.  يَرْوي عن الضُعفاء كَثِيراً ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ.

17 – Muhammad b. Khalid, al-Barqi b. `Abd ar-Rahman b. Muhammad b. `Ali, Abu `Abdillah, client of Jarir b. `Abdullah.  His hadith are recognized and denied.  He narrates a lot from the weak (narrators) and relies on the mursal traditions.

 

( 26 ) – 18 – مُحَمَّدُ بنُ أَوْرَمة، أبُو جَعْفَر، القُمّيُّ.  اتَّهَمَهُ القُمّيُّون بِالغُلُوّ، وحديثُهُ نَقِيٌّ لا فَسادَ فيهِ، وما رأيتُ شيئاً يُنْسَبُ إليهِ تَضْطَرِبُ فيه النَفْسُ، إلّا أوراقاً في «تفسير الباطِنِ» وما يَلِيْقُ بحديثِهِ، وأظُنّها مَوْضُوعةً عليهِ.  ورأيتُ «كِتاباً» خَرَجَ من أبي الحَسَن، عليّ بن مُحَمَّد (ع) إلى القُمّيين في بَراءَتِهِ مِمّا قُذِفَ بِهِ‏ (وحُسْنِ عَقِيدَتِهِ، وقُرْبِ) مَنْزِلَتِهِ.  وقد حدّثني الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن بُنْدار، القُمّيّ(ره) قال: سمعتُ مشايخي‏ يقولون: إنّ مُحَمَّدَ بنَ أوْرَمة لمّا طُعِنَ عليه بِالغُلُوّ (اتَّفَقَت) الأشاعِرةُ لِيَقْتُلُوهُ، فَوَجَدُوهُ يُصَلّي الليلَ من أوّلِهِ إلى آخِرِهِ، لياليَ عَدِيدةً، فَتَوَقَّفُوا عن اعْتِقادِهِمْ.

18 – Muhammad b. Awrma, Abu Ja`far, al-Qummi.  The Qummis accused him of ghulw, but his hadith are pure, there is no corruption in them.  I have not seen anything attributed to him that confounds the soul, except for pages in Tafsir al-Batin and what befits its hadith, and I suspect it is a forgery upon him.   I saw a writing that came out from Abu ‘l-Hasan `Ali b. Muhammad عليه السلام to the Qummis regarding his bara’at from what they defamed him by [and deemed good his beliefs and the nearness] of his station.  Al-Hasan b. Muhammad b. Bundar al-Qummi (ra) has narrated to me, he said: I heard my elders sayings: Verily Muhammad b. Awrma, when (the accusation of) ghulw was lunged against him, the Asha`ira agreed upon killing him, but they found him praying at night from its beginning to its end, numerous nights, so they halted upon their belief.

 

 

( 27 ) - 19 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم بن مُحَمَّد، الصَيْرَفيُّ - ابنُ أُخت خَلّاد، المُقْرئُ - أبُو جَعْفَر، الملقّب بأبي سَمِينة، كُوْفيٌّ.  كذّابٌ، غالٍ.  دَخَلَ قُم واشْتَهَرَ أمْرُهُ بِها، ونَفاهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى‏الأشْعريُّ(ره) عنها.  وكانَ شَهِيْراً في الارْتِفاع، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ.

19 – Muhammad b. `Ali b. Ibrahim b. Muhammad as-Sayrfi – the son of the sister of Khallad – Abu Ja`far, who had the laqab of Abu Samina, Kufan.  A liar, ghal.  He entered Qum and his affair became famous in it, and Ahmad b. Muhammad b. `Isa al-Ash`ari (ra) expelled him from it.  He was renowned in irtifa`, he is not turned to, and his hadith are not to be written.

 

( 28 ) – 20 – مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم، الهَمَذانيّ‏، أبُو جَعْفَر.  كانَتْ لأبيهِ‏ وُصْلةٌ بأبي الحَسَن (ع).  وحديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ.  ويَرْوي عن الضُعفاءِ كَثِيراً، ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ.

20 – Muhammad b. `Ali b. Ibrahim, al-Hamdani, Abu Ja`far. His father had a connection to Abu ‘l-Hasan عليه السلام. His hadith are recognized and denied. He narrates from the weak narrators a lot, and relies on the mursal narrations. 

( 29 ) – 21 – مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى‏ بن عِيْسى‏، السمّانُ، أبُو جَعْفَر، الهمداني.  ضَعِيْفٌ، ويَرْوي عن الضُعفاء، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.  تَكَلَّمَ القُمّيُّون فيهِ بِالردِّ، فأكْثَرُوا، واسْتَثْنَوا من كتاب «نوادر الحكمة» ما رَواهُ.

21 – Muhammad b. Musa b. `Isa, the butter merchant, Abu Ja`far, al-Hamdani.  Weak, he narrates from the weak narrators, and it is permissible to bring him out as a witness.  The Qummis spoke of him with reprobation, doing so for much (?), and they excepted what he narrated from the book “Nawadir al-Hikma”.

 

( 30 ) – 22 – مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن شمّون، أبُو جَعْفَر، أصْلُهُ بَصْريٌّ.  واقِفٌ، ثمّ غَلا، ضَعِيْفٌ، مُتَهافِتٌ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا إلى مُصَنَّفاتِهِ، وسائِرِ ما يُنْسَبُ إليهِ.

22 – Muhammad b. al-Hasan b. Shammun, Abu Ja`far, his origin was Basran.  Waqifi, then he became a ghali, weak, collapsed, he is not turned to nor is his writings and the rest of what is attributed to him.

 

( 31 ) – 23 – مُحَمَّدُ بن حَسّان، الرازيُّ، أبُو جَعْفَر.  ضَعِيْفٌ.

23 – Muhammad b. Hassan, ar-Razi, Abu Ja`far.  Weak.

 

( 32 ) – 24 – مُحَمَّدُ بنُ عَبْداللَّه بن مِهْران، الكَرْخيُّ، أبُو جَعْفَر.  غالٍ، ضَعِيْفٌ، كذّابٌ.  له كِتابٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وكِذْبِهِ‏.

24 – Muhammad b. `Abdullah b. Mihran, al-Karkhi, Abu Ja`far.  Ghali, weak, a liar. He has a book about regarding the notables and the defamed that gives evidence upon his filth and his lying. 

 

( 33 ) – 25 – مُحَمَّدُ بنُ الحسن‏ بن سَعِيد، الصائِغُ، أبُو جَعْفَر، كُوْفيٌّ.  غالٍ، ضَعِيْفٌ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ.

25 – Muhammad b. al-Hasan b. Sa`id, the jeweler, Abu Ja`far, Kufan.  Ghali, weak, he is not turned to.

 

( 34 ) – 26 – المُعَلّى‏ بن مُحَمَّد، البَصْريُّ، أبُو مُحَمَّد.  يُعْرَفُ حديثُهُ، ويُنْكَرُ.  ويَرْوي عن الضُعفاء ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

26 – al-Mu`alla b. Muhammad, al-Basri, Abu Muhammad.  His hadith are recognized and denied.  He narrates from the weak narrators. It is permissible to bring him out as a witness.

 

( 35 ) – 27 – مُحَمَّدُ بنُ سالِم بن أبي سَلَمَة، الكِنْديُّ، السِجِسْتانيُّ.  يَرْوي عن أبيهِ‏(72)، في حديثِهِ ضَعْفٌ.

27 – Muhammad b. Salim b. Abu Salama, al-Kindi, as-Sijistani.  He narrates from his father, in his hadith there is weakness.

 

( 36 ) – 28 – مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بن خاقان، النَهْديُ‏، أبُو جَعْفَر، القلانسيّ، المُلَقّبُ‏ «حَمْدان»، كُوْفيٌّ.  ضَعِيْفٌ.  يَرْوي عن الضُعفاء.

28 – Muhammad b. Ahmad b. Khaqan, an-Nahdi, Abu Ja`far, the hatter, who had the laqab of “Hamdan”, Kufan.  Weak.  He narrates from the weak narrators.

 

( 37 ) – 29 – مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد، الجامُوراني، أبُو عَبْداللَّه، الرازي.  ضعّفَهُ القُمّيُّون، واسْتَثْنَوا من كتاب «نوادِرِ الحِكْمةِ» ما رواه.  وفي مذهَبِهِ ارْتِفاعٌ.

29 – Muhammad b. Ahmad, al-Jamurani, Abu `Abdillah, ar-Razi.  The Qummis weakened him, and they excepted what he narrated from the book “Nawadir al-Hikma”.  In his madhhab there is irtifa`.

 

( 38 ) – 30 – مُعَلّى‏ بنُ راشِد، العَمّيُ‏، بَصْريٌّ.  ضَعِيْفٌ، غالٍ.

30 – Mu`alla b. Rashid, the blind, Basran.  Weak.  Ghali.

 

( 39 ) - 31 - مُحَمَّدُ بنُ إسْماعيل بن أَحْمَد بن بَشِيْر، البَرْمَكيُّ، أبُو جَعْفَر، المَعْرُوف بِصاحِبِ الصَوْمَعة.  ضَعِيْفٌ.

31 – Muhammad b. Isma`il b. Ahmad b. Bashir, al-Barmaki, Abu Ja`far, the one who is known as the companion of the hermitage.  Weak.

 

( 40 ) – 32 – مُحَمَّدُ بنُ بَحْر، الرُهَنى‏ُّ، الشَيْبانيُّ، أبُو الحُسَيْن، النَرْماشِيريُ‏.  ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ.

32 – Muhammad b. Bahr, ar-Ruhni, ash-Shaybani, Abu al-Husayn, an-Narmashiri.  Weak, in his madhhab there is irtifa`.

 

( 41 ) – 33 – مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ، المُفَسِّر، الإسْتَرْآباديّ.  رَوى‏ عنهُ أبُو جَعْفَر ابنُ بابَوَيْه.  ضَعِيْفٌ، كذّابٌ.  رَوى‏ عنهُ تَفْسيْراً يَرْوِيْهِ عن رَجُليْنِ مَجْهُوليْنِ: أحَدهما يُعْرَفُ بِيُوسُف بن مُحَمَّد بن زياد، والآخَر: عليّ بن مُحَمَّد بن يَسار عن أبيهِما، عن أبي الحَسَنِ الثالِثِ (ع).  والتفسيرُ مَوْضُوعٌ عن سَهْل الدِيْباجيّ، عن أبيهِ بِأحادِيْثَ من هذه المَناكِيْرِ.

33 – Muhammad b. al-Qasim, the mufassir, al-Astarabadi.  Abu Ja`far b. Babuwayh narrated from him.  Weak, a liar.  He narrated a tafsir from him that he narrated from two unknown men: one of them known as Yusuf b. Muhammad b. Ziyad, and the other: `Ali b. Muhammad b. Yasar, from their father from Abu ‘l-Hasan the Third عليه السلام.  The tafsir is fabricated from Sahl ad-Dibaji from his father with ahadith from these reprobates.

 

( 42 ) – 34 – مُحَمَّدُ بنُ عَبْداللَّه بن مُحَمَّد بن المُطَّلِب، الشَيْبانيُّ، أبُو المُفَضَّل.  وَضّاعٌ، كَثِيرُ المَناكِيرِ.  رأيْتُ كُتُبَهُ، وفيها الأسانيدُ من دُوْنِ المُتُوْنِ، والمُتُوْنُ من دُون الأسانيد.  وأرى‏ تَرْكَ ما يَنْفَرِدُ بِهِ.

34 – Muhammad b. `Abdullah b. Muhammad b. al-Muttalib, ash-Shaybani, Abu Mufaddal.  A fabricator, (narrated) much that is denied.  I saw his books and in them are isnads without texts and texts without isnads.  I regard (that one must) abandon what he exclusively (narrates).

 

( 43 ) – 35 – مُحَمَّدُ بن نُصَيْر.  قالَ لي أبُو مُحَمَّد ابنُ طلحة بن عليّ بن عَبْداللَّه بن علاله‏: قالَ لنا أبُو بَكْر الجعابي: كانَ مُحَمَّدُ بنُ نُصَيْر من أفاضل أهْلِ البَصْرة عِلْماً. وكانَ ضَعيفاً.  بَدْء النُصَيْريَّةِ، وإليه يُنْسَبُون.  (انتهى.  وهذا كلام السيّد(ره).  ولعلّه قد سَقَطَ من عدّتها المذكورة أوّلاً؛ إذ لا غلط أنّ الموجود هنا أربعة وثلاثون).

 

35 – Muhammad b. Nusayr.  Abu Muhammad b. Talha b. `Ali b. `Abdullah b. `Alalah said to me: Abu Bakr al-Ja`abi said to us: Muhammad b. Nusayr was from the virtuous folks of Basra in knowledge.  And he was weak.  He started the Nusayriyya, and to him they are attributed.

 

الواو: رجل واحد

Waw: One man

 

( 44 ) - 1 - وَهْبُ بنُ وَهْب بن عَبْداللَّه بن زَمَعة بن الأسود بن المطّلب بن عَبْدالعُزى‏، أبُو البَخْتَريّ، القاضي.  كذّابٌ، عاميٌ، إلّا أنّ لهُ عن جَعْفَر بن مُحَمَّد (ع) أحاديثَ كُلُّها لا يُوثَقُ بِها.

1 – Wahb b. Wahb b. `Abdullah b. Zama`a b. al-Aswad b. al-Muttalib b. `Abd al-`Uza, Abu ‘l-Bakhtari, the qadi.  A liar, an `Ami, except that he has hadith from Ja`far b. Muhammad عليه السلام none of them are to be relied upon.

 

الياء: سبعة رجال

Ya: Seven men

 

( 45 ) – 1 – يُوْنُسُ بنُ ظَبْيان، كُوْفيٌّ.  غالٍ، كذّابٌ‏ وضّاعٌ لِلحديث.  رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).  لايُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ.

1 – Yunus b. Zhabyan, Kufan.  Ghali, a liar and fabricator of hadith.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  His hadith are not turned to.

 

( 46 ) – 2 – يُوْنُسُ بنُ بَهْمَن.  غالٍ، خطّابيٌّ، كُوْفيٌ‏ يَضَعُ الحديثَ‏.  رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).

2 – Yunus b. Bahman. Ghali, Khattabi, Kufan.  He fabricates hadith.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.

 

( 47 ) – 3 – يَعْقُوْبُ بن‏ السَرّاجُ، كُوْفيّ.  ولهُ رِوايةٌ عن أبي عَبْداللَّه (ع).  ضَعِيْفٌ.

3 – Ya`qub b. as-Sarraj, Kufan.  He has riwaya from Abu `Abdillah عليه السلام.  Weak.

 

( 48 ) – 4 – يَحْيى‏ بنُ مُحَمَّد بن عليم‏، الحَلَبيّ.  رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).  ضَعِيْفٌ.

4 – Yahya b. Muhammad b. `Alim, al-Halbi.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام.  Weak.

 

( 49 ) - 5 - يُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْب، الجُعْفيّ.  رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع) وجابِر.  ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَوْلِ.

5 – Yusuf b. Ya`qub, al-Ju`fi.  He narrated from Abu `Abdillah عليه السلام and Jabir.  Weak, a proponent of irtifa` in doctrine.

 

( 50 ) – 6 – يُوْسُفُ بنُ السَخْت، بَصْرِيٌّ.  ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَْولِ، اسْتَثْناهُ القُمّيُّون من «نوادِرِ الحِكْمة».

6 – Yusuf b. as-Sakht, Basran.  Weak, a proponent of irtifa` in doctrine, the Qummis excepted him from “Nawadir al-Hikma”.

 

( 51 ) - 7 - يَحْيى‏ بنُ زَكَريّا، التَرْماشِيريّ‏، أبُو الحُسَيْن.  وَضّاعٌ.

 

 7 – Yahya b. Zakariyya, at-Tarmashiri, Abu ‘l-Husayn.  A fabricator.

 

( الكُنى‏ رجل واحد )

The kunya: One man

 

( 52 ) – 1 – أبُو طالِب، الأزْديُّ، البَصْريُّ، الشَعْرانيُّ.  ولهُ كِتابٌ يَرْويهِ مُحَمَّدُ بنُ خالِد البَرْقيّ.  قالَ أصحابُنا: لا يُعْرَفُ هذا الرَجُلُ إلّا من جِهَتِهِ.


1 – Abu Talib, al-Azdi, al-Basri, ash-Sha`rani.  He has a book that Muhammad b. Khalid al-Barqi narrates.  Our companions said: This man is not known except from his direction.