Chapter 3

3 - باب الإمامة

Imamate


يجب أن يعتقد أن الإمامة حق كما اعتقدنا أن النبوة حق ، ويعتقد أن الله عز وجل الذي جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم نبيا هو الذي جعل إماما ، وأن نصب الإمام  وإقامته  واختياره إلى الله عز وجل، وأن فضله منه .


It is necessary to believe that the Imamate is true as we have believed that prophethood is true.  It is believed that Allah عز وجل who has made the Prophet صلى الله عليه وآله وسلم a prophet, is the one who has made the Imam an Imam.  The designation of the Imam, his establishment and his choosing is up to Allah عز وجل and that his virtue is from Him.


ويجب أن يعتقد أنه يلزمنا من طاعة الإمام ما يلزمنا من طاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن كل فضل آتاه الله عز وجل نبيه فقد آتاه الإمام إلا النبوة ، ويعتقد أن (المنكر للإمامةكالمنكر للنبوة، والمنكر للنبوة كالمنكرللتوحيد ، ويعتقد أن الله عز وجل لا يقبل من عامل عمله إلا بالإقرار بأنبيائه (ورسله وكتبهجملة، وبالإقرار بنبينا محمد  صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة صلوات الله عليهم تفصيلا ، أنه واجب علينا أن نعرف النبي والأئمة بعده صلوات الله عليهم بأسمائهم وأعيانهم، وذلك فريضة لازمة لنا، واجبة علينا، لا يقبل الله عز وجلعذر (جاهل بها) ، أو مقصر فيها ، ولا يلزمنا للأنبياء الذين كانوا قبل نبينا صلى الله عليه وآله وسلم إلا الإقرار بجملتهم، وأنهم جاءوا بالحق من عند الحق، وأن من تبعهم نجا، ومن خالفهم ضل وهلك، وقد قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك﴾  .


It is necessary to believe that He has obligated us to obey the Imam in what He has obligated us to obey the Prophet صلى الله عليه وآله وسلم.  Every grace that Allah عز وجل has bestowed upon His Prophet, He has also bestowed on the Imam, except for prophethood.  It is believed that the denier of the Imamate is one who has denied prophethood.  The denier of prophethood is as the denier of tawheed.  It is believed that Allah عز وجل does not accept the doer’s deed but by the general affirmation of His prophets, His messengers, and His books, and the specific affirmation of our Prophet Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم and the Imams صلوات الله عليهم by their names and their persons.   That is an imperative ordinance for us, obligatory upon us.  Allah عز وجل does not accept any excuse to be ignorant of it, or deficient in it.  He has not made it incumbent for the prophets who were before our Prophet صلى الله عليه وآله وسلم except to affirm them in a general manner.  They brought the truth from the Truth.  One who followed them was saved, one who opposed them went astray and was destroyed.  Allah عز وجل has said to His Prophet صلى الله عليه وآله وسلم “And messengers We have narrated to you from before, and messengers we do not narrate to you.”


ويجب أن يعتقد  أن المنكر لواحد منهم كالمنكر لجماعتهم ، وقد قال الصادق عليه السلام: المنكر لآخرنا لأولنا .


It is necessary to believe that one who denies one of them is as one who has denied all of them.  As-Sadiq عليه السلام has said, “The denier of the last of us is as the denier of the first of us.”



ويجب أن يعتقد أن بهم فتح الله، وبهم يختم .


It is necessary to believe that by them Allah shall open, and by them He shall seal.