Kaffara for certain mourning customs

31 ـ باب كفارة شق الثوب على الميت ، وخدش المرأة وجهها ، وجز شعرها ، ونتفه في المصاب


31 – Chapter on the kaffara of rending the garment upon the dead, and the woman’s scratching of her face, and cutting her hair, and its tearing out in calamity


 [ 28894 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن داود القمي في ( نوادره ) عن محمّد بن عيسى ، عن أخيه جعفر بن عيسى ، عن خالد بن سدير أخي حنان بن سدير ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل شق ثوبه على أبيه ، أو على امه ، أو على أخيه ، أو على قريب له ، فقال : لا بأس بشق الجيوب ، قد شق موسى بن عمران على أخيه هارون ، ولا يشق الوالد على ولده ، ولا زوج على امرأته ، وتشق المرأة على زوجها ، وإذا شق زوج على امرأته ، أو والد على ولده فكفارته حنث يمين ، ولا صلاة لهما حتى يكفرا ، أو يتوبا من ذلك ، فاذا خدشت المرأة وجهها ، أو جزت شعرها ، أو نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا ، وفي الخدش إذا دميت ، وفي النتف كفارة حنث يمين ، ولا شيء في اللطم على الخدود سوى الاستغفار والتوبة ، ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب .


1 – Muhammad b. al-Hasan by his isnad from Ahmad b. Muhammad b. Dawud al-Qummi in his Nawadir from Muhammad b. `Isa from his brother Ja`far b. `Isa from Khalid b. Sadir, the brother of Hanan b. Sadir. He said: I asked Abu `Abdillah عليه السلام  about a man who rends his garment upon (the death of) his father or upon his mother or upon his brother or upon a relation of his. So he said: There is no harm with rending the chests (lit. splitting the chests). And Musa b. `Imran had rended upon his brother Harun.  And the father does not rend upon his son, and the husband does not upon his wife. And the wife does rend upon her husband. And when a husband rends upon his wife or a father upon his son, then its (or his) kaffara is that of breaking an oath (hanath al-yameen), and there is no salat for them until they do kaffara or they repent from that. So when the woman scratches her face, or cuts her hair or tears it out, then in the cutting of the hair there is freeing of a slave or fasting two consecutive months or feeding sixty indigents, and in the scratching, if she causes bleeding, and in the tearing out, there is the kaffara of breaking an oath. And there is nothing in slapping of the cheeks other than seeking forgiveness and repentance. And the Fatimid woman did rending of the chest and slapping the cheeks upon al-Husayn b. `Ali عليهما السلام , and upon his like the cheeks are slapped and the chests are rended.