Chapter 2 - The obligation of the fasting person refraining from lying against God and against His Messenger and against the Imams عليهم السلام, and from backbiting, and the ruling of qaḍā should one do so

[ 12756 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عن رجل كذب في رمضان ؟ فقال : قد افطر وعليه قضاؤه ، فقلت : فما كذبته ؟ قال : يكذب على الله وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ورواه أحمد بن محمد ابن عيسى في ( نوادره ) عن عثمان بن عيسى مثله


1 – Muḥammad b. al-Ḥasan by his isnād from ʿAlī b. Mahziyār from ʿUthmān b. ʿĪsā from Samāʿa.  He said: I asked him about a man who lied during Ramaḍān.  

He said: He has broken his fast and its qaḍā is upon him.  

I said: What is his lie?  

He said: He lies against God and against His Messenger صلى الله عليه وآله وسلم.

And Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā narrated it in his Nawādir from ʿUthmān b. ʿĪsā likewise.


[ 12757 ] 2 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الكذبة تنقض الوضوء  وتفطر الصيام ، قال : قلت : هلكنا ! قال : ليس حيث تذهب ، إنما ذلك الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الائمة ( عليهم السلام ) .  ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . ورواه الصدوق في ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله ، إلا أنه اقتصر على ذكر تفطير الصائم دون نقض الوضوء ، وكذا الكليني في إحدى روايتيه .


2 – And by his isnād from al-Ḥusayn b. Saʿīd from Ibn Abī ʿUmayr from Manṣūr b. Yūnus from Abū Baṣīr.  He said: I heard Abū ʿAbdillāh عليه السلام saying: The lie breaks the wuḍū and breaks the fast.

He said: I said: We have been destroyed!  

He said: It is not what you think, that is only lying against God and against His Messenger and against the Imams عليهم السلام.

And al-Kulaynī narrated it from ʿAlī b. Ibrāhīm from his father from Ibn Abī ʿUmayr.

And al-Ṣadūq narrated it in Maʿānī al-Akhbār from his father from Saʿd from Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid from his father from Ibn Abi ʿUmayr likewise, except that he limited it to mentioning the breaking of the fasting person’s fast without the breaking of the wuḍū, and likewise al-Kulaynī in one his two narrations.


[ 12758 ] 3 ـ وعنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عن رجل كذب في شهر رمضان ؟ فقال : قد أفطر وعليه قضاؤه وهو صائم ، يقضي صومه ووضوئه إذا تعمد


3 – And from him from ʿUthmān b. ʿĪsā from Samāʿa.  He said: I asked him about a man who lied during the month of Ramaḍān.  So he said: He has broken his fast and its qaḍā is upon him while he is a fasting person.  He does qaḍā of his fast and his wudu when he did it on purpose.


[ 12759 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إن الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الائمة ( عليهم السلام ) يفطر الصائم


4 – Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusayn by his isnād from Manṣūr b. Yūnus from Abū Baṣīr from Abū ʿAbdillāh عليه السلام: Lying against God and against His Messenger and against the Imams عليهم السلام breaks the fasting person’s fast.


[ 12760 ] 5 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) بإسناد تقدم في عيادة المريض عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في حديث ـ قال : ومن اغتاب أخاه المسلم بطل صومه وانتقض وضوءه ، فان مات وهو كذلك مات وهو مستحل لما حرم الله


5 – And in ʿIqāb al-Aʿmāl by the isnād that preceded in the section of visiting the sick from the Messenger of God صلى الله عليه وآله وسلم in a ḥadīth wherein he said: And whoever backbites his brother Muslim, his fast is voided and his wuḍū is broken.  So if he died and he was like that, he would have died while he was one who deems allowed what God has forbidden.


[ 12761 ] 6 ـ وفي ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمسة أشياء تفطر الصائم : الاكل ، والشرب ، والجماع ، والارتماس في الماء ، والكذب على الله وعلى رسوله وعلى الائمة ( عليهم السلام ) . 


6 – And in al-Khiṣāl from Muḥammad b. al-Ḥasan from al-Ṣaffār from Aḥmad b. Abī ʿAbdillāh from his father going up from him to Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  He said: Five things break fasting person’s fast: eating, drinking, sex, immersing himself in water, and lying against God and against His Messenger and against the Imams عليهم السلام.


[ 12762 ] 7 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من كذب على الله وعلى رسوله وهو صائم نقض صومه ووضوءه إذا تعمد


7 – Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā in his Nawādir from Abū Baṣīr from Abū ʿAbdillāh عليه السلام.  He said: Whoever lies against God and against His Messenger while he is fasting, his fast and his wuḍū are broken if he did so on purpose.


[ 12763 ] 8 ـ وعن النضر بن سويد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : والغيبة تفطر الصائم وعليه القضاء


8 – And from an-Nadr b. Suwayd from Muḥammad b. Muslim from Abū Jaʿfar عليه السلام in a hadith wherein he said: And backbiting breaks the fasting person’s fast and the qaḍā is upon him.


[ 12764 ] 9 ـ علي بن موسى بن طاووس في كتاب ( الاقبال ) قال : رأيت في أصل من كتب أصحابنا قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن الكذبة لتفطر الصائم ، والنظرة بعد النظرة ، والظلم كله قليله وكثيره


 ʿAlī b. Mūsā b. Ṭāwūs in the book al-Iqbāl said: I saw in an aṣl from the books of our companions, he said: I heard Abū Jaʿfar عليه السلام saying: Lying breaks the fasting person’s fast, and the look after the look (i.e. to a non-maḥram), and oppression (al-ẓulm, or: wrongdoing), all of it, a little of it or much of it.


[ 12765 ] 10 ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في وصيته لامير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ قال : يا علي ، احذر الغيبة والنميمة ، فان الغيبة تفطر والنميمة توجب عذاب القبر


10 – al-Ḥasan b. ʿAlī b. Shuʿba in Tuḥaf al-ʿUqūl from the Messenger of God صلى الله عليه وآله وسلم in his testament to the Commander of the Believers عليه السلام.  He said: O ʿAlī, beware of backbiting and slander, for backbiting breaks the fast and slander necessitates the punishment of the grave.


أقول : حمل الشيخ ما تضمن نقض الوضوء على ما سبق في الطهارة ، وذكر أن قضاء الصوم على وجه الوجوب ، وحمله غيره على الاستحباب ، والاول أقوى وأحوط وأبعد من قول جميع العامة .


I say: The Shaykh interpreted it to be what encompasses the breaking of the wuḍū to be upon what has preceded in (the chapters on) purity, and he mentioned that the qaḍā of the fast is upon the aspect of obligation.  And (people) other than him interpreted it to be upon recommendation.  The first is stronger, more precautionary, and further from the doctrine of all of the ʿĀmma.