Chapter 7 – The dislike of saʿūt (medicine that has been administered nasally) for the fasting person and the permissibility of cupping when he does not fear weakness

[ 12786 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن علي بن رباط عن ابن مسكان ، عن ليث المرادي ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الصائم يحتجم ويصب في اذنه الدهن ، قال : لا بأس إلا السعوط فانه يكره . محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله .

1 – Muḥammad b. Yaʿqūb from Aḥmad b. Muḥammad from ʿAlī b. al-Ḥusayn from Aḥmad b. al-Ḥasan from his father from ʿAlī b. Ribāṭ from Ibn Muskān from Layth al-Murādī.  He said: I asked Abū ʿAbdillāh عليه السلام about the fasting person cupping and pouring ointment in his ear.  

He said: There is no harm except for saʿūt for it is disliked.

Muḥammad b. al-Ḥasan by his isnād from Muhammad b. Yaʿqūb likewise.

[ 12787 ] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن علي الخزاز ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، أنه كره السعوط للصائم

2 – And by his isnād from Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṣaffār from Muḥammad b. al-Ḥusayn from Muḥammad b. ʿAlī al-Khazzāz from Ghiyāth b. Ibrāhīm from Jaʿfar from his father from ʿAlī عليهم السلام that he disliked saʿūt for the fasting person.

[ 12788 ] 3 ـ وعنه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن براقة الاصبهاني ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه (عليهما السلام ) قال : لا بأس بالكحل للصائم ، وكره السعوط للصائم

3 – And from him from Ibrāhīm b. Hāshim from Barāqa al-Isbihānī from Ghiyāth b. Ibrāhīm from Jaʿfar b. Muḥammad from his father عليهما السلام.  He said: There is no harm with kohl for the fasting person, and saʿūt is disliked for the fasting person.

 أقول : ويأتي ما يدل على ذلك

I say: And there is coming what indicates upon that (for the ruling of cupping ch. 26 from these chpts., for the dislike of saʿūt ch. 24.5).